你可知中国上古第一神器是什么吗？没错，就是九鼎，今天我们来聊一下关于它的故事。
说起九鼎首先想到的不是别人，治水第一人大禹没跑了。大禹在漫长的中国历史上恐怕是头衔最多的人了，像大禹、帝禹、禹王、神禹都是对他的称呼，曾有这样一种说法说他是集人间统治与神性为一身的奇人，而历史上将“大”用在人身上也极为罕见，这里的大指的不是别的，而单指他的功绩。
说到功绩世人首先想到的就是治水，可在那个根本没有大型机械设备、爆破化学武器的年代，如果只靠简单的工具完成，总会令人匪夷所思，要知道大禹的治水范围从黄河到淮河再到长江，涉猎范围触及了最大的三个水系，所以一直有人认为，大禹治水的这项工作，其实是根本无法完成的，但如果真的完成了呢？他又是怎样完成的呢？
根据各种玄幻的史书记载，当时大禹请来了多家神辅助，有了这些神辅助，治水当然不在话下。首先排在第一位的是应龙，应龙的身份可了不得，它被世人称为龙之始祖，它与东方龙最不同的地方是有一对翅膀；其次是洛水神龟，它神奇之处是能变大变小，大可如山小可似蚁，也是这位老兄在治水的途中背土修坝；再次的就是世人常提起的伏羲、瑶姬等等高段位神仙。有了这些神助攻，大禹能够治理从尧帝时期便肆虐的洪水也就不足为怪了。
大禹既然能够请来这么多神级人物，其实也间接说明了自己的身份地位，根据《山海经》中记载，大禹为了讨伐共工氏，集结了一支非常强悍的部队，经过他的努力，炎黄二帝时期一直延续着的兵战终于结束了，而后大禹又马上在会稽山召开了一次大型的会议，这次会议是以庆功为名目，实则另有他意，根据记载，当时宴会已经开始，一个叫防风氏的的巨人却姗姗来迟，他的这一举动无论何时看都是对大禹权威的一种轻慢，大禹为了正纲领，当即便将防风氏处决了。虽说在西方的历史中，也有巨人被杀死的典故，但其过程都是异常艰难的，可到了大禹这里却轻轻松松搞定，凡人反杀巨人若不是手中有惊天利器，那便是有着不可忽视的神权了。
天下初定，一切归于平静，大禹想了想便将天下分为九州，为此还铸造了象征九州的一套大鼎，鼎共有9只，合称九鼎，也就是我们经常说的那句“一言九鼎”中的九鼎，九鼎之上还刻画着大禹的自我见闻，其目的除了想要记录九州山川河流，还想让百姓通过九鼎来识得各方神魔的情况，让他们获取更多的知识和了解千里以外的事情。
说到这里可能有人就会问，那刻在别的地方不是更好吗？其实不然。
鼎最早的使用方式是烹饪，也就是说它是一种炊具，三只脚下面生起火后，族人围坐在一起就可以开饭了，所以这面开着饭，那面有族长照着鼎在讲山川河流的故事，有图有真相，真香呀！这些刻在鼎上的图画，就是山海图，而那些说明文字，就是山海经，没错，就是我们今天看到的那些，相传这些是由大禹的助手伯益，针对看到的图画做的文字说明而已，有些像说明书。在这本说明书中，既有关于上古地图的描写，也有关于上古动物的描述，可插画却是后来补上去的，这是因为随着九鼎的消失，后人觉得该做个修著，所以又根据文字脑补出了插画，究竟最原始是不是长成那个样子，就不得而知了。
九鼎在最原始的时候，象征着天子，就像后来的传国玉玺，只有天选之人才配拥有，鼎虽然珍贵，可也不是其他人不能拥有的，比如：平民之上为士，他们可以用1至3鼎；再向上一级是可以用到5鼎的大夫；之后便是公侯伯子男的贵族等级，能够用上7鼎。可即便是天子，九鼎也不是随随便便就能够使用的，场合一定要非常适宜才可以，像我们听过的“定鼎”这个词，其实就是建政的雅称，再之后用得上的就需要像祭天这样的重要场合了。
九鼎既然这么重要，有人便对它的重量进行的推测，根据《战国策·周策》中记载，九万人才可拉动一鼎，可如果真是这个重量，想铸造它也是极难的吧？后来又有人在《史记》中找到这样一段关于九鼎的记事，上面说战国中后期时，秦武王在周天子府地看到九鼎时，突发奇想的想要举一举，选来选去选中的代表雍州那一支，其中不免就有些挑衅的意思了，后来这位老兄也因为这种冒失的举动，导致了胫骨骨折，而后不久便不治身亡。
后来随着战国时期接近尾声，关于九鼎的传说变得越来越少，在秦武王死后不多年，大周覆灭，当时的秦王琢磨着九鼎象征着天命所归，怎么也要运回我大秦才行，结果万万没想到，九鼎刚刚运到泗水便沉了一支，结果直到秦始皇登基，这支鼎也没被找到，关于这件事，《史记》和《论衡》上都有着明确的记载。
然而在《水经注》上有着另一个版本的记载，书中说那支沉鼎在秦始皇一统天下时，有过一次消息，可当秦始皇派人去打捞，一条龙却越水而出又将鼎给撞了回去，至此这支鼎便真的再无音讯了。然而《水经注》的出书时间却是秦之后的北魏，这就有些像孙子讲爷爷的恋爱史一样，很精彩，却怎么都觉得不靠谱。
事实上在汉代的画像砖上也出现过捞鼎的场景，下面这幅画就是汉文帝时期众人捞鼎的情形，工程果然十分浩大，这也从侧面表现出从秦始皇时期到汉文帝时期，掌权者对九鼎的执着程度。可除此之外，就再也没有关于九鼎的记载，甚至在秦的记载中，也只是匆匆一笔带过，专家们觉得，这似乎不太符合逻辑。
秦昭王灭周之后，运鼎回秦在泗水倘若只沉了一支鼎，那么剩下的八支也该在咸阳城才对，然而当刘邦打到秦老窝时，秦王子婴却只拿出了传国玉玺却对鼎只字未提，这么重要的物件，不可能在这重要的情况下缺席吧！然而即便在后来的西汉文档中，也未有过只言片语，如果真是忘了，在刘邦之后项羽洗劫咸阳城时，也不会找不到这么重要的物件，既然在两个关键性人物的故事中，都没有关于九鼎的下落，就衍生了两种猜测。
其一是秦始皇将它们带进了地宫，这就难了，骊山秦皇陵不开，便永远是个谜；另外一种猜测则是泗水沉的不是一支而是九支，当时知道秦搬九鼎的人太多，如果说全丢了不就意味了并非天命传承了嘛，所以干脆就说丢了一支，用以堵住悠悠众口，毕竟秦始皇还是极注重天命运数的，这从他绝越国祖坟断龙脉，又开掘秦淮河阻金陵王气的种种行径就不难看出，除此之外他还四处刻碑文，传国玉玺上也刻有“受命于天既寿永昌”八个大字，甚至还举行过封禅大典，这些都是想要告诉世人，天命所归就是他秦王嬴政，所以若是真有九鼎的下落，秦始皇不可能不玩命的找。
不知道是不是有很多人有着这样的疑问，九鼎不就是九支破鼎么，有没有的也没啥影响，但若是整合整个编年历史，是不是就品出点味道了？我们从头再想一次，五帝夏商周加一起约余年，人间王可以说是与神有着某种联系的，像黄帝在鼎湖山飞升，大禹凭借雄厚背景荡平四方等种种神迹，都被记录在九鼎之上，那么九鼎就变相成为了神权的象征与见证物，后人为了自己继承的天下合法合理，总归是要有个高于人权的说法嘛！就像在我们前几期提到过约柜一样。
九鼎、约柜，还有古埃及的千年之城底比斯，它们或消失或毁灭，这些都发生在公元前七世纪到公元前三世纪，有人说，这些古老神器的消失，实际上是代表着其关联的古老民族的陨落，所以如果有一天这些神器真的被找到了，又代表着什么呢？
所以你希望这些神器再次现世吗？
