传说黎山老母（也称骊山老母）是古代汉族的女仙名，她居住于骊山，在民间信仰中占有重要地位。
从上古的神话传说中在骊山补天女娲到唐朝“黎山老母”名字的正式出现，由于黎山女神的信仰从未停止过，她在历史上或在人们的印象里的形象丰富多彩，甚至有些让人捉摸不透。
那么黎山老母的真实身份是什么呢？
为人们所最为熟悉的应该是她在小说影视中的形象。
其中黎山老母是得道的高人、能掐会算的幕后军师、仗义的师傅、以及点化教育人的圣母形象。
如在《反唐演义全传》她以幕后的军师形象唤弟子樊梨花出战帮忙，助薛刚他们一臂之力。
在《西游记》里，黎山老母与南海观音、普贤菩萨、文殊菩萨一同教化取经意志不坚的八戒。但我们都知道文学作品中的人物形象并不太可靠，那么神话传说呢？
神话传说中，她是无所不能的神仙
她曾在混沌宇宙中补天造人，教化人神，抚慰百姓，她曾擒杀黑龙，惩罚商纣，怒唾秦始皇等等。
《说文》云“女娲，古之神圣女，化万物者也”。
《山海经.大荒西经》亦云：“女娲功烈，非仅造人，又兼补天”。
在殷朝时期的传说中，黎山老母最早出现，相传纣王随两位大将到骊山女娲宫进香。
当地人把黎山老母看作女娲，而且纣王见骊山女仙圣像容貌端丽，遂神魂飘荡。便作诗轻薄她，语句中透着轻狂与不敬。
骊山女仙看到诗后，心生怨恨，便令三个精怪下界，祸乱纣王，帮助武王夺取江山。
玉帝的第三个女儿。在她下凡除恶龙中结识了杨天佑，她俩一见倾心，很快结婚并生下儿子杨戬。后玉帝得知并将其压在桃山之下。
杨戬学成武艺后，劈桃山救母感动了玉帝，让他们一家三口团聚。
后来秦始皇在骊山大修宫宇，使民众苦不堪言。三公主为施法在扁担上，减轻百姓负担。但这被秦始皇知道了，就下令收缴所有红线拧成一根神鞭，要将阻碍的山劈断（一说鞭打百姓）。
玉帝于是派三公主处理，她化身成美丽的女子，用计取走神鞭。秦始皇因思念她而广纳后宫佳丽，引起人们对三公主的怨恨。此后，三公主就化作老妇人，为世人指点迷津。久而久之，她就被称为“黎山老母”了。
对于黎山老母的真实身份大家众说纷纭。而最常见的说法便是黎山老母与女娲同为一人。其中补天便是黎山老母与女娲最相识之处，而由此有人推断出黎山老母与女娲为同一个人。
但是相比女娲，黎山老母更加具体化。所以又有一部分人认为黎山老母与女娲虽然有很多很多相识之初，但是却非同一个人，笔者也认为黎山老母并非女娲。
史料中的记载，黎山老母应该是真实存在的人
——一位女酋长、帝王妻、帝王、女英雄
据《史记·秦本纪》载“昔我先骊山之女，为戎胥轩妻，生中潏以亲故归周，保西垂。”这也说明了黎山老母是真实存在的一位保家卫国的女英雄。
那么句中所提到的而骊山在何处呢？又是何种样貌？
上古时代的骊山，乃古西戎族分支骊戎之栖息地。而对于它的样貌，《长安志》记载道：“骊戎故城在县东二十四里，殷洲丽戎国城邑，城高一丈五尺……”
据此，人们推出这很可能是骊戎国城堡，而结合骊山女的事迹说明黎山老母很有可能是这个部落的女酋长。
关于黎山老母是女酋长，这个说法在《论语泰伯》中亦有记载，《论语泰伯》记载周武王的十大功臣之一为骊山氏，由此我们更可以肯定黎山老母在历史上是真实存在的。
除此之外，孔子亦云：“有妇人焉，九人而已”但这里所指的为周武王之妻邑姜。从史料的记载中，我们得出邑姜帮助武王社稷出力，成了国王的功臣。在民间，人们修建了圣母殿以此纪念她的功绩。
而清代学者说俞樾在《小浮梅闲话》云：“黎山老母，亦有其人，非乌有也”，更并且通过考证孔子所提之妇人为黎山老母。
在《汉书律历志》里说：“骊山女亦天子，遂以为女仙，尊曰老姥。”将黎山老母称为骊山女，认为她是一个帝王，所以骊山女也是天子。
但无论她是女酋长或是帝王，都只能说明这位“黎山老母”是真实存在的人，而由于她的伟大功勋被人们所尊崇，渐渐被神化，从而塑造成一位值得人们敬畏无所不能的形象。
黎山老母是个不平凡的存在，而她的众多弟子又岂非等闲之辈。
传说中法力强盛的黎山老母能跨越各个朝代，她的徒弟更是也随之遍布各个朝代。
有战国时期，齐宣王田辟疆正宫无盐娘娘钟无艳、有唐朝的巾帼英雄樊梨花、有宋代的穆桂英与白娘子白素贞和清朝殉情化蝶的祝英台等等。
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