从周王养马奴开始这几位君主带领秦人在西方

问鼎春秋（3）襄公立国秦列诸侯

《诗经·国风·秦风·小戎》曰：俴（音“建”）驷孔群，厹（音“球”）矛鋈（音“物”）錞（音“纯”），蒙伐有苑，虎韔（音“唱”）镂膺，交韔二弓。

公元前年，在护送周平王东迁的一众诸侯封臣中，有一位身份特殊的人物。与其余一众正式诸侯不同，在当时他只是周王属下的一位大夫。此人就是后来秦国的开国君主秦襄公。

秦襄公，史书未记载其名。当时，他与晋文侯、卫武公、郑武公、鲁孝公等诸侯一起派兵护送刚刚即位的周平王东迁洛邑。《史记·秦本纪》记载，秦襄公在位的第七年（公元前年），秦襄公率兵前来救援周王室。秦襄公率领的秦人，拼死力战，抵抗犬戎，甚有功劳。为褒奖秦襄公出兵护送的大功，周平王将秦襄公从属下大夫的地位正式提升为诸侯，并将岐山以西的土地赐给新建立的秦国。

周平王对秦襄公说：“犬戎无道，侵夺了我们岐山、丰邑、镐京的故土。如果秦人能攻下这些地方驱逐戎人，我就把这些土地赐给秦国。”说完，周平王就与秦襄公盟誓，并正式赐予他“伯”的爵位。

由此，在秦襄公的领导下，秦国正式立国。开国后，秦国与其他诸侯开始正式以诸侯国之礼来交往，与他国往来通使、联姻。之后，秦襄公以秦人居住地西陲（今甘肃省礼县）为国都，并在当地建立西畤（音“至”），用来祭祀白帝神灵。所谓“畤”，也就是古人所认为的“神灵依靠的地方”，通俗来讲，就是祭天用的祭坛。

为了这次成为诸侯之后的首次祭祀，秦襄公准备不可谓不隆重。在这次祭祀中，秦人为上天献上了緌（音“蕤”）驹、黄牛、羝（音“低”）羊各三只。所谓“緌驹”，根据《说文解字》解释，就是指身为赤色、尾是黑色的两岁小马驹。而“羝羊”指的是“公羊”。《汉书·李广苏建传》就有“乃徙武北海上无人处，使牧羝”之语，说的是匈奴人让汉使苏武到北海没有人烟的地方放牧公羊。

回到正题。秦襄公被周王从大夫正式进爵为诸侯，可谓秦国历史发展中一件开天辟地的大事。从此，秦国正式开国，秦人有了与天下诸侯平等交往的权利，不用再作为周王的附庸了。那么，秦襄公以前的秦人，经历了怎样一番发展历程？秦人此前为何会是周王的附庸？

秦人的先祖，《史记》认为出自上古时的颛顼帝之后。颛顼帝有一个孙子，名叫女修。有一天，女修吞食了上天玄鸟所产下的鸟蛋，生下了一个儿子，名叫大业。另外也有人认为，秦人先祖出自上古的部落联盟首领少昊。不管是那种说法，都是附会上古传说人物，为自身的血统增添神圣性。但由流传的这则传说可知，秦人既然为东夷首领少昊之后，那么秦人最早可能就是属于东夷部族。

大业后来迎娶了少典的女儿女华，生下了儿子大费。帝舜之时，华夏爆发了汹涌的大洪水，帝舜于是任命鲧和禹治理洪水。这时，大费因为辅佐大禹治理洪水有功，受到大禹和帝舜的嘉奖。大费还娶了帝舜的女儿为妻。此外，因为擅长驯服鸟兽，大费还帮助帝舜调教百鸟百兽。帝舜因此赐大费之名为“伯益”，意为“擅长驯服鸟兽的人”。不仅如此，帝舜还正式赏赐伯益姓氏，为“嬴氏”。这就是秦国国君“嬴氏”的由来。

伯益生了两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木。大廉继承了父亲善于训鸟的优点，相传其玄孙孟戏和仲衍都有着鸟的身体，会人的语言。也就是说，他们能和人鸟通话。若木则以父亲“大费”的名字为姓氏，即“费氏”。伯益有个玄孙叫费昌。他的子孙开枝散叶，有的留在了华夏族内，有的则杂处于夷狄之间，成为了夷狄之人。《史记索隐》认为，商纣王时期的大臣费仲，就是费昌之后。

费昌所处的时代，正好处于夏朝末世的夏桀统治时期。费昌于此时离开了夏朝，前去投奔商部落的首领商汤，并帮助商汤在鸣条击败夏桀夺取天下。后来，费昌、大廉的子孙忠心耿耿辅佐商朝。其中，孟戏、仲衍兄弟还去给商王太戊驾车。相传太戊在找兄弟二人驾车前事先占卜了一卦，发现是大吉，不但请兄弟二人为其驾车，还把女儿嫁给了他们。从这些记载可以发现，秦人先祖与商王关系密切，成为了商朝贵族。

商王太戊以后，仲衍的后代们兢兢业业辅佐商王，累世有功。因此嬴姓在商朝十分显赫，被商王赐封为诸侯。也就是说，秦人先祖在商朝时就曾获得诸侯地位。

仲衍的玄孙名叫中潏（音“欲”）。中潏当时在西戎之地（今陕甘地区），为商王保卫西部国土。中潏生下了蜚廉，蜚廉生下了恶来，恶来孔武有力。蜚廉擅长奔跑，父子二人都以勇猛著称，被商纣王委以重任。周武王伐纣灭商时，杀了恶来。有理由相信，商纣王将中潏父子三人放在西土守卫，正是对他们委以重任，要他们紧紧盯住正在崛起中的周人。

恶来死后，当时其父蜚廉还在为商纣王呆在北方采石。此时商纣王已死，周人已基本夺取天下。采石归来的蜚廉无法复命，就在霍太山（在今山西霍州市）筑坛祭奠商纣王。祭祀之中的蜚廉意外得到了一个石棺，上面还有一段铭文，大意是说“上天让你幸免于商朝灭亡的动乱，赐给你石棺，就是让你兴盛赢氏家族啊。”蜚廉死后就安葬于霍太山中。后人如三国谯周等，多认为此段记载是秦人给自己祖先脸上贴金的美化，不可信。

除了恶来，蜚廉还有一个儿子名叫季胜，在商周易代的战乱中活了下来。季胜生子孟增。孟增受到周成王宠幸。因为孟增居住在一个叫皋狼（今山西方山县南村堡）的地方，因此又被称作“宅皋狼”。皋狼生下了衡父，衡父生了造父。

造父身体中流淌着祖先的血脉，也传承了祖先善于驾车的本领。由此，造父又因为给周穆王驾车，而得到宠信。周穆王有一次得到了骥、温骊、骅緌、騄（音“路”）耳等骏马，向西巡狩，乐而忘归。相传周穆王当时得到的八匹著名骏马，分别是赤骥、盗骊、白义、渠黄、骅骝、芃（音“朋”）蠙（音“频”）、騄耳、山子。造父驾车带着周穆王到了西边一个叫昆仑之丘的地方，见到了西王母。这位西王母，或许是西边一个强大部族的首领。

正当周穆王在西边流连忘返之时，从东边传来了徐偃王叛乱的消息。这位徐偃王，是东方徐国（统治中心在今江苏泗洪县一带）的君主。东方诸侯由于与商朝君主同属东夷，因此对周人的统治一直不服。这次，东方各东夷国家部族共同推举徐偃王为老大，反叛周朝。得知消息后，造父驾车，带着周穆王日行千里，长驱而入东方，平定了徐偃王之乱。但后世有史家认为，这段记载又与历史不符。徐偃王本是春秋时期的人物，再加上周朝在东方本来就有驻军和藩屏诸侯，也不需要周王长驱千里前去平叛。

不管怎样，因为这次功劳，周穆王将赵城（在今山西霍州市）封给了造父。造父从此取姓氏为“赵”。造父后代有后来的晋国名臣赵衰，成了赵国始祖。

另外，恶来虽然早死，但留下了一个叫女防的儿子。女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大駱（音“骆”），大駱生了非子。非子居住在犬丘（又称西犬丘，一说在今陕西咸阳兴平市，一说在今甘肃礼县，这里我倾向于甘肃礼县之说），喜好养马等牲畜，并让马群繁衍生息。犬丘人将非子善于养马的信息告诉了当时的周孝王，周孝王便让非子在汧渭之间替周王室养马。“汧”即汘水，即今陕西千河，“谓”就是渭河。非子养马卓有成效，马群繁盛。另外提一句，非子带领秦人居住的地方既然叫犬丘，说明此地杂居着大量西戎、犬戎部族，也说明此时周人统治的关中、陇西地区已经被戎人大量渗透。

周孝王很高兴，想立非子为大駱的嫡子继承人。当时，大駱娶了西申国君的女儿为妻，生了儿子嬴成为嫡子。为了保住嬴成的嫡子之位，西申国君对周孝王说：“当年我的先祖在骊山将女儿嫁给了秦人首领仲衍的曾孙胥轩，生下了中潏。中潏后来归顺了周朝，守卫西土，这才有了西陲安宁。今天我国与大駱再次通婚，生下了嬴成，西边戎狄都归附了，这才让您坐稳了王位。大王您还是好好考虑一下吧。”

通过前文讲述，我们知道中潏的时候，秦人先祖还在为商王守西土，尚未归附周人。因此，我们可以确定，西申国君这番话，就是为了保住自己外孙嬴成的嫡子之位而瞎编的一段话。另外，西申国君这段话结尾之处，带有明显的威胁之意。他提到，稳住了嬴成的嫡子之位，就是稳住了西戎各部，因此可以推断，西申当为西戎的一个国家，且是西戎中势力较大的一个国家。该国宗室长期与周王和秦人部族通婚，在西土影响甚大。

周孝王没办法，但感念秦人先祖为王室养马驾车的功劳，便将西方一块叫秦邑（今甘肃天水清水县）的土地分封给非子，作为周王的附庸而存在，让他延续嬴姓祭祀。从此，这支部族被称为“嬴秦”，这才正式有了“秦人”的称呼。

公元前年，秦非子去世，其子秦侯继位。秦侯在位十年，于公元前年去世，其子公伯继位。公伯在位三年，死于公元前年，其子秦仲继位。秦仲继位的第三年，也就是公元前年，由于周厉王统治无道，臣服于周人的关中诸侯纷纷反叛，其中就包括关中北边的犬戎部族。秦仲于此时协助周王在西犬丘附近消灭了叛乱的西戎中的一支——大骆之族。

到公元前年，周宣王继位，周王正式将秦仲封为大夫，帮助周王讨伐西戎部族。周宣王时代，周朝与西戎爆发了长期战争，秦仲带领秦人帮助周王打击西戎，浴血奋战，为此还付出了生命的代价。公元前年，秦仲在与西戎的战争中不幸阵亡。

《史记集解》引《毛诗序》之文说，秦仲成为大夫后，开始学习周人的文明礼乐，有了车马仪仗、礼乐制度等“文化人”的“喜好”。秦仲有五个儿子，长子继承大夫之位，是为秦庄公。周宣王当时召集了秦庄公兄弟五人，给了他们七千兵马，让他们去征讨西戎，秦庄公带兵打了胜仗。因此，周宣王把原先大骆之戎的土地赐给了秦人，还封秦庄公为西垂大夫。

秦庄公有子三人，最年长的叫嬴世父。嬴世父说：“我的祖父秦仲被西戎所杀，我发誓要杀了戎王才罢休，否则我就不回西犬丘。”于是，嬴世父带兵去找西戎报仇，将继承权让给弟弟，也就是后来的秦襄公。

秦庄公在位四十四年，于公元前年去世。太子继位，就是秦襄公。

秦襄公继位的第一年，公元前年，为了巩固刚刚即位时的周边局势，他把妹妹穆嬴嫁给了丰地戎王，进行联姻。随后，秦襄公又于次年，也就是公元前年，东迁都城于汧城（今陕西宝鸡市陇县）。这里，较之以前的秦邑和西犬丘，离周王统治核心区的丰镐地区（西安咸阳）又更近了一步。或许，此时的秦襄公已经流露出对周王室所有的丰镐地区的土地野心。

不久，西戎围困秦人的西犬丘，嬴世父率兵抵挡，竟然兵败被西戎俘虏。过了几年，西戎将嬴世父释放回来。我们今天已经不知道西戎这样做的目的，但从此前秦襄公与西戎部族的联姻行为来看，秦襄公此时已经从与西戎的单纯对抗走向了既对抗又合作。或许，这时的关中各方政治势力都看出周王室的统治已经腐朽不堪、摇摇欲坠，纷纷摩拳擦掌，做好了准备接手周王统治崩溃后在关中地区留下的政治真空。

秦襄公七年，公元前年，周幽王废黜太子姬宜臼，立褒姒所生的儿子姬伯服为太子。姬宜臼的岳父西申侯联合西戎犬戎等部族攻打周幽王，在骊山脚下杀死了幽王，关中大乱。这时，就有了我们开头的那一幕，秦襄公带兵拼死力战戎人，与众诸侯一起，将刚被拥立的周平王姬宜臼护送到东都洛邑。周平王为感谢秦襄公护驾之功，将其正式立为诸侯，并将关中之地全部赐予秦襄公。

从周王的附庸养马奴到大夫，再到西垂大夫，最后再到一方诸侯，秦人终于在西边杀出来一片天地，有了后来与东方各路诸侯逐鹿天下的资格。然而，曾经富庶的周王统治核心区——关中地区已经在西戎犬戎的破坏下残破不堪。周平王对秦襄公所允诺的关中之地，只不过是一张空头支票。如何打败戎人，彻底占据关中，还要看秦人接下来的动作。

此时，就有了我们开头提到的那首诗：俴驷孔群，厹矛鋈錞，蒙伐有苑，虎韔镂膺，交韔二弓。五句诗描述了这样一番场景：“四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。”根据现代学者推断，该诗体现了秦国一位妇人怀念征夫的情感。秦襄公之时，这位士兵跟随秦国大军踏上了讨伐戎人的征途。诗句所描述的场景，就是装备精良的秦国大军在出征戎人前的状态。

关中的巍峨群山，挡不住秦人雄视天下的眼光。五百多年后，秦人将从这里出发，统一华夏大地，开创一个崭新的时代。

参考资料：

《史记》

《诗经》

《竹书纪年》

《国语》

《通鉴外纪》

《史记集解》

《史记索隐》

《史记正义》

《括地志》

《毛诗序》

《说文解字》

《水经注》

《汉书》

朱熹《诗经集传》（上海古籍出版社）

王秀梅译注《诗经》（中华书局）

姜亮夫等《先秦诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）

谭其骧《中国历史地图集》

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