在西游记七十三回，唐僧师徒遇到了七个蜘蛛精。蜘蛛精差点吃了唐僧，幸亏悟空、八戒出手，打败了蜘蛛精。蜘蛛精们仓皇败退，找到了她们的师兄，一位道人，也就是蜈蚣精。
蜈蚣精也想吃唐僧肉，于是他下毒要害死唐僧、悟空等人，但悟空识破，没喝毒酒。两人决斗时，蜈蚣精武艺不敌，放出大招，他肋下有许多眼睛，能组成金光阵，悟空抵挡不住，只能变成穿山甲从地下逃走。
悟空恼怒至极，却又想不到如何打败蜈蚣精，只能干着急。
这时候，悟空遇到了一位老妈妈，在祭奠死去的丈夫。这老妈妈不是别人，乃是骊山老母（也写作黎山老母、骊山老姆等），骊山老姆指点孙悟空，让他去找毗蓝婆菩萨降伏蜈蚣精。
不过，骊山老母特意交代了一句，不让悟空提到她，因毗蓝婆菩萨会生气。
老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
为什么骊山老母怕毗蓝婆菩萨生气呢？两人有什么过节吗？
有人说，两人是不同的派别，一个代表佛祖阵营的人，一个是弥勒佛的人。骊山老姆说自己从“龙华会”才回来，而后面毗蓝婆说自己刚参加“盂兰盆会”。龙华会是弥勒佛主持的，而盂兰盆会则是如来佛主持的。而弥勒佛是未来佛，如来佛的接班人，所以两人站的队不一样。
就因为站队不同，所以骊山老姆怕毗蓝婆菩萨生气。
事实上，这么解读就大错特错了，因为西游不是说佛道之争，也不可能说佛道之争，唐僧取经是如来佛祖之事，也是天庭之事，所以玉帝也总是帮孙悟空。
更何况，龙华会、盂兰会，都是佛家组织的聚会，佛家弟子都参与，只是时间不一样，会名也不同，和阵营没关系。而且，这些会都是要度人成佛，不是搞战队的。这么解读西游，反而拉低了西游格局。
事实上，从原著来看，骊山老姆怕毗蓝婆菩萨生气，主要是和毗蓝婆的修行有关。
悟空找到毗蓝婆菩萨，表明来意时，毗蓝婆是这么说的。
菩萨道：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”
从毗蓝婆这话可以知道，她已经隐居三百年了，没人知道。看样子，连她儿子昴日星官都不知道。试想一下，毗蓝婆菩萨为何隐居？无非就是为了修行或者静养。现在，因为骊山老姆一句话，悟空找到了她，打扰了她的隐居和清修，人家能不生气吗？
所以说，从这一点来看，骊山老姆之所以不让悟空说出是她指点，也完全可以理解，因为她暴露了毗蓝婆，打扰了人家的修行。
对了，注意骊山老姆说的是“那圣贤有些多怪人”。这话意思似乎也不是怪她自己，好像是说毗蓝婆菩萨性格不太好，喜欢怪罪别人。
还有一点，得从西游成书角度来分析。
在元代杨景贤的杂剧西游记中，铁扇公主（也就是铁扇公主的原型人物之一）说过，她本是天上的风部祖师，因为喝醉酒和王母吵架，反下天界，到人间占据铁嵯山，做了妖怪。铁扇公主还说过，她和骊山老姆的关系。
（铁扇公主上，云）妾身铁扇公主是也，乃风部下祖师，但是风神皆属我掌管。为带酒与王母相争，反却天宫，在此铁嵯山居住，到大来是快活也呵。（唱）孟婆是我教成，风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火。
这就说明，骊山老姆原先是负责火，铁扇公主负责风，二人是姐妹。
而毗蓝婆菩萨源于佛经中的罗刹女。佛经记载过十位罗刹女，第二位便是毗蓝婆菩萨。巧的是，毗蓝婆菩萨也印度的风神，“毗蓝婆”是梵语音译，本意就是风神。
也就是说，毗蓝婆和铁扇公主都是风神，她和铁扇公主说不定会因为“同行相轻”而有过节，而铁扇公主又和骊山老姆是姐妹，那么毗蓝婆菩萨因此和骊山老姆有过节，也就很容易理解了。
就好像甲和乙有矛盾，那么甲可能连乙的姐妹乃至家人、朋友都会抱怨、怀恨在心，这也是人之常情。
当然，这很可能是宋元时戏曲、杂剧中出现的情节，只是由于现在资料不全，这部分情节不得而知，但推测的话，应该就是这样。
综上来看，骊山老姆担心毗蓝婆生气，是和毗蓝婆的修行，以及两人矛盾有关，而不是和两人所代表的阵营有关。其实两人都是佛家之人，也没有什么阵营之别。
这么说，无非就是刻意制造矛盾，制造对立，强行拉矛盾而已。说白了，就是阴谋论。
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