综述
要说皇帝这个位置真不好坐，在位时要被百姓说三道四，死后又逃不过史学家的评说。
身为皇帝不可能让所有人都满意，要么为了自己，要么为了朝廷，要么为了百姓，三种选择造就了三种不同性格的皇帝。有励精图治、有昏庸无能、还有傀儡半生；反正这些皇帝到最后都逃不掉史学家的口诛笔伐。
都说人无完人，皇帝有污点也是正常的。但是有这样一位皇帝，千年来竟然无一人对其恶评，连吹毛求疵的史学家都对他称赞不已，你知道他是谁吗？
皇帝表示很委屈
都说“人非圣贤，孰能无过”，想必古代百位皇帝大都对这句话非常认同。如果我们足够细心就会发现，即便是那些被称为明君的开创之主，身上也有很多被后世史学家诟病的地方。
如果皇帝能在现世发言，想必他要说的第一句话就是：你到底还要我怎样！
你行你上，再说我，我摆烂了！如亲手缔造了大秦盛世的始皇帝嬴政，灭六国、书同文、车同轨、行同轮，统一文字、统一货币，他一人奠定了中国两千余年的政治体制基本格局，这份功劳简直要通天了吧？
后世史学家拿出材料一看：没错，始皇帝确实有这功劳，该夸！
但谁知随后他话锋一转：听说始皇帝晚年为研究长生不老药，导致国家无人管理，百姓民不聊生啊？听说当年为自己修建骊山陵墓，近80万的劳工被强制要求劳动，不知道多少人死在了工作岗位上；咱就不说还有亲近小人、焚书坑儒、严法酷刑了。
始皇帝有污点咱们认了，那贞观之治的开创者，唐太宗李世民总该是一位治世明君了吧？
李世民在位期间吸取隋朝灭亡的教训，君为舟而民为水；正所谓水能载舟亦能覆舟，由此可见李世民对百姓的重视。他在位期间重视农业发展，减轻农民赋税，民间可都是一片赞扬的声音。
史学家又打开了小本本：对你说得对，李世民这点该夸，但是我怎么听说，他曾制造玄武门之变，手刃亲兄弟，逼迫父亲禅位呢？
古代以孝悌治天下，如果一个人对兄弟不尊，对父亲不孝，他还能算是一个好人吗？得了！经史学家这样一说，李世民的好名声怕是保不住了。
宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，这些雄主都曾开创了一个时代的繁荣，但我们不可否认的是，他们身上同样有着不可原谅的缺点。
赵匡胤重文轻武，导致宋朝饱受辽金西夏的铁骑璀璨；朱元璋嗜杀，开国功臣基本上被他杀完了，光是蓝玉案就牵扯了1万多名官员。努尔哈赤就不说了，他没活到清朝建立的那天，一辈子光打仗了。
古代明君第一人
那有没有哪位皇帝能真正被史学家赞赏，他身上有着圣人般的品质呢？
我来告诉你，还真有！他就是五代十国时期的柴荣，也被称为中国历史上唯一一位没有任何污点的皇帝。
柴荣是后周的第二位皇帝，他本出身于名门望族，但后来因家道中落不得不投靠姑母。柴荣的姑父郭威是后周政权的建立者，在柴荣投奔姑母后，他就将柴荣收为义子，将他编入军中征战四方，这位柴荣将来成为后周皇帝打下了牢固的基础。
后来郭威发动政变，讨伐后汉建立后周，到公元年郭威驾崩，柴荣顺理成章的继位，是为周世宗。翻看柴荣成为皇帝的种种作为，他几乎没有任何缺点，以至于史学家都找不到恶评强加在他身上，这在古代皇帝中还真是头一例。
作为国家君主，柴荣在年轻时候尝遍了社会底层的酸甜苦辣，在他家道中落的那段时间里，为了活下去可没少遭受他人的白眼。所以在成为皇帝后，他立志一定要改变社会现状，还给老百姓一个富足、轻松的社会生态。
《新五代史》曾记载过柴荣的志向：
寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足以。
他在位期间多次减免赋税，唯才是举，整顿纲纪。当初郭威继位时朝廷里还有不少兵痞子，他们目无王法在功劳簿上指点江山，后来这些人都被柴荣一一清理掉了。
对于他个人来说，能在乱世中保持一颗向善的心，没有残酷暴虐，懂得节俭爱民、锐意图志，这何止是道德高尚啊。
而且在柴荣掌握政权后迅速将北方评定，这点儿赵匡胤都得谢谢柴荣，如果不是柴荣，他也没那么容易平定天下。
后世唯一对柴荣诟病的，应该是他在世时期灭佛的举动，这在信佛之人看来简直是残暴不仁！
但如果我们放在当时的时代背景下，就会发现那时候佛教被宠坏了，僧人不在大背诵佛经潜心修行，反而还风尚不正，淫乱社会；更可怕的是，寺庙经济已经严重影响到军队建设、社会发展，这种佛教焉有不取缔之理？
结语
纵观历朝历代皇帝几乎没人能像周世宗柴荣这样做的尽善尽美，百姓爱戴，朝廷拥护，史学家也不好意思再给恶评。
至于灭佛活动听起来骇人无比，但也不过是为整顿社会经济做出的必要改革措施罢了，如果当时佛教行为不约束，恐怕北方的战争都平定不下来，那后周政权可就岌岌可危了。
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