如果非要将中国自古以来的书法家划分出一个等级，我想那苏轼，颜真卿无疑在第一梯队，再往后就是董其昌，王宠等人，最后才轮得上如今写印刷体的田英章之流。
在他们所有人之上，有一个无法企及的宗师：王羲之。
人们对王羲之的书法推崇备至，智咏、米芾、孙过庭等等后世书法大家都属“二王”一派，“得右军正脉”不知不觉成了对一个人书法的最高赞赏。在王羲之的众多追从者当中，有一位格外狂热，他便是唐太宗李世民。
李世民对王羲之的追捧已经到了偏执的地步，在位期间，他曾举全国之力搜寻王羲之真迹。
即使是拥有带有王羲之真迹的一片纸片，也足以让你加官进爵，一辈子衣食无忧，所幸李世民没有辜负他所掌握的顶级资源。
李世民一共就留下了两件书法名作：《晋祠铭》和《温泉铭》。书法在精不在多，这两部作品就已经足够为李世民正名，让他在书法界稳坐一把交椅。
尤其是后者《温泉铭》，他不仅是李世民得王右军精髓，晚年写下的一部成熟代表作，还是中国历史上第一部行书刻碑，它于李世民个人，于中国书法史都有里程碑式的意义。
《温泉铭》是李世民为骊山温泉所撰写的一块行书碑文，行书如今仅存48行，共个字，但是残损的碑面并不耽误它散发耀眼的光辉，也无法阻碍人们观仰它的风韵。
写《温泉铭》时李世民已是晚年，其中的书法笔法十分圆熟流利，一笔一划宛若天成。作为一位帝王，李世民笔下的字当然不仅仅是圆润流畅，其中还有一股属于盛世之君遒劲与雍容典雅的帝王气象。
《温泉铭》其中的每一个字都是鲜活的，灵动的，有生命的。人们赞叹王羲之写字“入木三分”，李世民的《温泉铭》也达到了这样的高度。
李世民的笔法十分生动，也很灵活，行书字体中的勾连赋予了这一帖书法飘逸的流动之势，而李世民作为一位“敢为天下先”的帝王，运笔中的遒劲又给了字体游龙一般的矫健和力量感。
“飘若浮云、矫若惊龙”的风韵不正是“二王”书法之精髓吗？
著名学者郑汝中在《唐代书法艺术与敦煌写卷》当中评价《温泉铭》：“其书法骈俪流畅，雍容大度，有明显的二王书风，以行书刻碑，唐太宗为第一人。”绝非为帝王溜须拍马之言。
美好的东西好像总是会带点遗憾，岁月面对它们依然毫不留情。这一帖《温泉铭》作为李世民真迹原石刻已经不知所踪，只留下拓印。
其拓印版本也在敦煌的藏经洞中被封存了近千年，知道一百多年前被发掘出来，经考证后才认定是当年李世民真迹。
在内忧外患之际，《温泉铭》拓本随《道德经》等诸多典籍书作一起被掠至国外，现藏于法国巴黎国立图书馆。
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