松鼠日更第36篇
大家好，我是松鼠。
一只想和大家一起读西游、做拳卧撑的啮齿类动物。
文末有松鼠做拳卧撑的视频，小目标个，现在能做13个。
最近这两天温度飙升，有夏天的感觉了。
不过预报明天又有大范围降雨，出门玩的朋友们得注意安全了。
昨天的文章讲了孙悟空的水性问题，松鼠解释了在这方面很多人常有的一个误解。
今天松鼠来聊聊另一个话题，“齐天大圣”到底是什么级别？
这方面也有很多误解需要消除。
以下内容，只代表个人观点，说得不一定对，大家随便看看。
一
知乎上有两个很有代表性的问题：
一是“如果光论官职的话，是齐天大圣官大还是斗战胜佛官大？”
二是“为什么孙悟空大闹天宫后明显是败了，保唐僧后，跟天庭的人碰到，大家还大圣大圣的叫他？”
这两个问题下面的回答松鼠大概看了看，嗯……
总而言之，松鼠认为有必要在今天的文章里，给大家详细解答一下。
松鼠西游学第一公理：《西游记》是古人以当时社会文化背景为创作素材，给同时期普通百姓看的通俗作品。
因此，我们必须了解《西游记》诞生时涉及的相关社会文化背景知识，才能避免对剧情产生误解。
那么“大圣”一词，到底是什么来头？
二
时间拨到宋代，那时福建一带开始盛行瑜伽教。
该教有个特色，里面的神明特别喜欢被称为“大圣”。
当地老百姓养成习惯后，只要出一个神仙，就叫他“某某大圣”。
时间一长，“大圣”成了烂大街的叫法。
例如：通天大圣、弥天大圣、雪山大圣、雄威大圣、象鼻大圣、猪头大圣、丹霞大圣、翻江大圣、搅海大圣、驱雷大圣、撒云大圣……
与此同时，在四川、福建、广东、台湾这些猴子多的地方，自古就有猴精的传说。
而且这些猴精被人捧得很高，往往神通广大，连天兵都不惧。
两相结合，这些猴精也获得了“通天大圣、齐天大圣、丹霞大圣”等称号。
例如宋元时期的话本小说，《陈巡检梅岭失妻记》中的猴精“申阳公”就叫“齐天大圣”。
他共有兄弟姐妹四人，“弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗州圣母。”
元代杂剧《二郎神锁齐天大圣》中的“齐天大圣”自报家门：
“吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。”
到元代之后，猴精“大圣”们开始加入西游故事。
元末明初杨景贤的《西游记》杂剧中，主角是“通天大圣”而非“齐天大圣”。
他的家族成员，“大姐骊山老母，二妹巫枝祇圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”。
相对而言，“佛”的称呼就珍贵多了。
所以，“齐天大圣”跟“斗战胜佛”完全不能相提并论。
前者给后者提鞋都不配。
三
回到原著中，孙悟空首次被称为“齐天大圣”是在第一次反下天庭后。
正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”
……
鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见；今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”
……
猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’！”
鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马?就做个‘齐天大圣’，有何不可？”
猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”
《西游记》人民文学出版社第45页这里说的“赭黄袍”，就是皇帝穿袍服。
由此可知，孙悟空最开始是“美猴王”，现在升级为“齐天大圣”，性质相当于从诸侯王变成周天子。
身份地位当然比以前有所提升，但其实也没大多少。
至于这两个独角鬼王有人说他们是天庭的卧底。
其实不然，他们和樵夫一样，就是两工具人，唯一的作用是引出“齐天大圣”的称号。
再说，天庭打花果山还需要卧底？
那也太看得起猴子了。
接着再看其他天神的反应。
孙悟空反下界后，玉帝派兵征讨。
巨灵神作为先锋出战，见到“齐天大圣”的旗帜后，态度是：
巨灵神冷笑三声道：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状，你就要做齐天大圣!好好的吃吾一斧！”《西游记》人民文学出版社第47页
巨灵神战败后哪吒出战，他的态度是：
哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号!不要怕!吃吾一剑！《西游记》人民文学出版社第48页
可见，即便是已在原著中经过拔高的“齐天大圣”，也不是什么称不得的名号。
有本事，就可以叫。
再后来，太白金星给玉帝出主意：
“不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”
玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”
金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。
《西游记》人民文学出版社第50页到此，天庭官方批准孙悟空申请的“齐天大圣”商标。
虽然后来孙悟空大闹天宫失败，但玉帝并没有废除他对此商标的使用权。
各路神仙们见猴子都称“大圣”，自然没有任何问题。
