西岳会真记
虽古来寻仙之事虚无缥缈，但屈子、庄周、太白之记事，实让人艳羡概叹，内心欲寻一仙山登临久矣。恰近日有暇，便于年9月30日成行，并徒步登顶华山最高峰。见华山之雄伟瑰丽、鬼斧神工，感慨既往，犹羡前人之咏叹。于是，便据古仙真之故事，抒自家之胸襟。
昔日慕神仙，今晨方到玉泉宫。
玉簪不见金仙去，玉井玉泉寥寂风1。
欲入希夷洞，飘然绝迹踪。
陈抟老祖扶摇子，枕手侧身广场中2。
台上王猛金气隐，不听良谏霸图空3。
灵霄殿里都灵官，今日因何宿路边。
善恶君应晓，吾能会上真4？
通天一片磁针石，为之开启第一门5。
洞府青云空自在，桃林道士已无痕6。
傍清泉，登天级，一出石门壁立陈7。
混沌初开元石下，白蛇落难苦痕存8。
玉姜为避秦宫祸，食柏饮泉绿发仙9。
哪似云门峭，天梯十八盘10。
脚歪心悸汗如雨，至此方知行路难。
霞客青柯枰下影，我将为之长嗟叹11。
松荫深郁郁，松下九天宫。
玄女遗符策，黄帝定华中12。
千尺幢前力已尽，百尺硖中魂亦空。
老君迎面无行路，青牛梨出一沟通13。
曾会仙桥神迹杳，群仙观里几时逢14。
金庸搅起江湖雨，欲傲群雄凭剑锋。
峰北向南擦耳过，日月交辉王母宫15~17。
金童捧出蹑云履，传言际会金天宫。
天梯不足道，身并与苍龙18。
鹰盘天低下，飞渡五云峰。
巨灵奉旨来牵引，大掌推开金锁关19~20。
星辰日月列宫阙，诸帝真灵开洞天。
九合香飘玉女舞，《紫云曲》响素娥旋21。
太华山主金天氏，含笑躬身出殿前22。
南天门外迎宾客，琼宴案桌杯碟空23。
歌舞罢，盛筵终。
来驾鹤，去乘风。
尚携微醉南峰上，胸胆舒张为之雄24。
目下千山伏，身前万象空。
西峰归去也，只见夕阳红25。
相关华山景观故事和传说：
1、玉泉院：为道教主流全真派圣地，是游客徒步登华山的起点。相传金仙公主在镇岳宫玉井中汲水洗头，不慎将玉簪掉入水中，却在返回玉泉院后，用泉水洗手时无意中找到了玉簪，方知此泉与玉井相通，于是赐名此泉为玉泉。传说金仙公主是唐睿宗之女，唐明皇之妹，因不堪宫廷生活，同玉真公主一起出家为道。据《大唐故金仙长公主志石铭并序》曰：“（金仙公主）年十八入道，廿三受法。”后入华山修行，骑鹤成仙。
2、希夷祠：陈抟，北宋著名的道家学者，养生家，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。一生著作甚丰，被尊为“陈抟老祖”。后隐于华山石室，即现玉泉院内“希夷洞”，玉泉广场上的塑像就是他。他的修练之法就是睡觉，传说中“一睡八百年”的睡神，“每寝处，多百余日不起”，宋太宗赵光义有诗《赠华山陈希夷》云：“曾逢毛女话何事，应说巨灵开此山。浓睡过春花满地，静林中夜月当天。”《历世真仙体道通鉴》和《太华希夷志》称其享年岁。
3、王猛台：进华山山门不远。王猛，前秦丞相，早年颠沛流离，生活无着，据《晋书》：“隐于华阴山（华山）。”传说曾在王猛台附近屯兵。王猛始终以东晋为正朔，劝苻坚勿攻东晋，未被采纳，致有淝水之败。
4、灵官殿：供奉的是道家护法神王灵官，道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，被萨守坚飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。后拜萨真人为师，萨真人乃以“善”易其名。额上第三只眼火眼金睛，能辨真伪，察善恶，民间有“上山不上山，先拜王灵官”的说法。
5、五里关：被称为华山天险第一关。范守已《华山记》中说这里：“巨石突塞，谷口为石门，人佝楼上，若隧道然，是为第一关。”《三才图会》：“往时避兵者，就险圣石为关，曰通天第一门。”
6、青云洞府、桃林道院：徒步登山途中景观。
7、石门：都穆《华山记》中说，希夷峡西折四十步为第二关，大石中分如斧劈。杨嗣昌《太华记》中说，两石如千斛钟，色黑如铁，中通行径，为华山铁门。
8、混元石、白蛇着箭处：相传“混沌初开”“一元复始”时便有此石，开天辟地时落于此处。崖缝里一条状白石突起，如蛇痛苦爬行，人称“白蛇落难”
9、毛女洞：据《列仙传》记述“毛女，字玉姜，秦始皇宫女，因避骊山殉葬之灾，负琴与秦宫役夫相携逃入华山。后来经高士指点，饥食松柏籽，渴饮清泉水，致使体生绿毛，行步如飞。”《喻世明言》：“话说陈抟先生，表字图南，别号扶摇子，亳州真源人氏。生长五六岁，还不会说话，人都叫他‘哑孩儿’。一日，在水边游戏，遇一妇人，身穿青色之衣，自称毛女。将陈抟抱去山中，饮以琼浆。……梦见毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法”。陈抟有《咏毛女》诗：“曾折松枝为宝栉，又编粟叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻山花望太虚。”
10、云门：清毕沅《华岳祈泽记》：“三皇台又一里至云门，大石绵亘里许，屹若崇塘，不可梯接。”其处建有石拱门，行人穿门而过，称华山第三关。
11、青柯枰：徐霞客游华山时曾经此处下山。清钱谦益《徐霞客传》：“上华山，下青柯枰，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也”。
12、九天宫：华山九天宫又名东道院，供奉九天娘娘。九天娘娘也称九天玄女，道教尊崇的上古女神。《云笈七签》云：“九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。”《墉城集仙录》记载：“……大雾冥冥昼晦，玄女降焉。乘丹凤御景云服九色彩翠之衣集于帝前，帝再拜受命。……玄女即授六甲六壬兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书，制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。……步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州……”有关九天玄女的记载很多，在道教中地位尊崇，是仅次于西王母的女仙。
13、千尺幢、百尺硖、老君梨沟：民谣言：千尺幢、百尺峡、老君犁沟往上爬。“犁险于幢，幢险而犁突。”传说太上老君过此处，见无路可通，就牵来青牛一夜间犁成这条山沟，至今在西侧的崖上仍有石沟赫然若犁槽。
14、会仙桥、群仙观：徒步登山途中景观。
15、华山北峰：又名云台峰，是这条登山路线的终点，景观很多。当年“智取华山”就发生于此；峰顶有“华山论剑”石碑，是游客拍照的热门处；唐贞观年间道士杜杯谦的长春石室；镇守九州的北方之神真武大帝的真武殿等。
16、擦耳崖、日月岩：袁宏道有诗描写擦耳崖之险：“逋客时时属耳垣，倚天翠壁亦可言。欲知危径欹危甚，看我青苔一面痕。”形容经过这里不仅要贴崖擦耳，甚至脸皮都沾上了青苔。明吴同春《太华双游记》描写日月岩：“岩有日月形，红白宛然。”
17、王母宫：在华山日月岩南。王母娘娘、西王母大家都很熟悉了，没想到她也来凑热闹，在这也建一宫殿。李商隐《华山题王母祠》云：“莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。”
18、苍龙岭：有一个很有趣的故事佐证苍龙岭之险。相传韩愈登华山下至苍龙岭时，见两边绝壑千尺，不由两腿发软，坐在岭上大哭，给家里人写信诀别并投书求救。赵文备百岁游华山时闻之，放声大笑，并在崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处”。李柏登山至此感慨万端，留诗抒怀：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。”
19、仙掌崖：《法苑珠林》言上古时天地混沌，山海相连，太行、王屋及华山一带，白鹿河聚水成灾，被称为西海。巨灵大人秦洪海为治理水害，左手托华山，右足蹬中条，使山海分裂，河通地出，于是便留下了掌印与足印。王维的《华岳》吟道：“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。右足踏方止，左手推削成。天地忽开坼，大河注东溟。遂为西峙岳，雄雄镇秦京。”
20、金锁关：杜甫《望岳三首》中有：“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。”其中“箭栝通天有一门”指的就是金锁关。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境，故有“过了金锁关，另是一重天的”之说。
21、九合香与玉女：史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世，通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣，互为知音，后结为夫妻，由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山。《三洞珠囊》曰：“天人玉女捣罗天香，按擎玉炉烧九和之香。”《陈氏香谱》说：“合香之法，贵于使众香咸为一体。”
22、金天宫：又称白帝祠，是华山主峰上祭祀华山神的主庙，是华山上最为宏伟壮观的宫殿。白帝即少昊金天氏，即五帝之一“帝挚”，在五岳中是专管华山的神。
23、南天门：《说铃》记述：“南峰下有峡曰天门，西出当南峰之背。”原指升表台通往长空栈道的石峡通道，通道门上凿有“南天门”三字。现南天门清乾隆年间始建。
24、华山南峰：南峰的落雁峰海拔.90米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。袁宏道《华山记》称其：“如人危坐而引双膝。”冯贽《云仙杂记》记述李白登上南峰感叹：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳。”寇准《咏华山》曰：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低。”
25、华山西峰：西峰峰顶翠云宫前有巨石状如莲花，故又名莲花峰。华山西峰就是《宝莲灯》沉香劈山救母的地方，有一巨石中间裂开，如被斧劈，名“斧劈石”。袁宏道《华山永》：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”陈抟《西峰》诗云：寄言嘉遁客，此处是仙乡。华山之神话传说、名人故事不胜枚举，这里只能按《西嶽会真记》搜罗这些了。最后说一句，华山是值得一游的。
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