中国从庙堂走向江湖的山水诗

文／枕寒图／图虫网

考古发现，早在仰韶文化时期，姜寨先民们已经开始利用温泉。中国古代为农耕社会，温泉能够治愈疾病的发现与农耕文化有关，使用温泉浇灌的农作物品质更佳，令古人们意识到温泉或许对人体也有保健作用。不过，囿于古代学者的研究局限，未能确切知晓温泉的成因，往往将其与神话联系。

宋代以前，泡温泉一直是皇室贵族的特权。夏有避暑山庄，冬去温泉宫避寒，是古代帝王的重要休闲方式，帝王修建温泉宫的传统可以追溯到周朝，其中最著名的莫过于骊山温泉。

周幽王为了“逗”褒姒一笑，在“烽火戏诸侯”之前，还为其在骊山温泉附近修建了“骊宫”，而引入的温泉被命名为“星辰汤”——夜里可以看到漫天繁星的露天温泉，这是关于骊山温泉最早的记录。此后，骊山温泉受到多个朝代帝王的垂青，秦始皇引温泉入骊宫，汉武帝扩建，唐太宗建“汤泉宫”，唐玄宗又将其更名为“华清宫”，每年携杨贵妃姐妹和亲信大臣来避寒，暮春始还长安。

为了方便皇室贵族出游，宋代以前的温泉宫主要建在北方都城附近，后随着经济与政治中心逐步南移至长江流域，南方开发的温泉日益增多，骊山温泉也在唐朝之后“失宠”。往事已矣，但骊山温泉遗址犹在陕西临潼，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的缠绵悱恻依然回荡在古温泉与古建筑之中。

宋代以后，温泉文化从庙堂逐渐走向市井，恣情山水的文人墨客与云游学道的僧人，在走访山川河流的过程中发现了许多自然温泉，南京浦口香泉、云南安宁温泉等都有上千年的历史；也留下了许多题咏温泉的诗词歌赋，宋代诗人焦静山游黄山温泉，留下了“淳淳灵水养灵珠，籁定波生注玉壶”的诗句。

到了明清时期，温泉同样俘获了来自关外的统治者，在一年一度的木兰围场狩猎中，帝王都会光顾木兰围场的汤泉行宫，而平民百姓也会趁着节日出游时泡个温泉。

温泉文化未曾因岁月流逝在这片土地上中断，数百年后的今日，自北往南，坐落在林海雪原中的长白山温泉、南北朝时期被视为“圣泉”的南京汤山温泉、江南水乡的竹海温泉、流淌在热带雨林的七仙岭温泉……让游人流连忘返的温泉乡不计其数，每逢冬春时节，便有游客自四面八方而来。