《山坡羊?骊山怀古》学历案
西岗中学孔维明
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课题：《山坡羊?骊山怀古》（九年级下册课外古诗词阅读二）
课时：1课时
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诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
1.多种形式朗读，读出感情。
2.从韵脚、题眼、意象和知人论世等角度，学习品鉴诗词曲的方法。
1.齐读本诗并谈谈韵脚的发音给自己的感觉。（指向目标1、2）
2.找出本曲的题眼，并谈谈“怀古”的含义，然后按照传统朗诵要求朗读本诗。（指向目标1、2）
3.引导学生从诗中找出反衬的例子，根据老师点拨朗读本诗。（指向目标1、2）
4.学习读诗第四个方法：知人论世。（指向目标2）
一、导入
学生谈谈阅读张养浩的《山坡羊?骊山怀古》的感受。
提示：可以从作者的感情、曲子的内容等方面进行阐述。
二、展示学习目标
三、品读韵脚
1.齐读本曲，并圈出韵脚。
2.谈谈韵脚的发音给自己的感觉。
明确：这个韵脚压的是“u”韵，这个韵属于古韵中的“鱼模韵”，特点是读来阻塞不畅，有低沉压抑之感。在传统吟诵当中，韵脚这个字是要拉长音的。
3.学生按照传统吟诵要求试读。
提示：这首散曲的情感基调是压抑沉闷的，所以语速应该也放慢，声音更低沉。
4.学生按照吟诵要求再次齐读。
四、品读题眼
1.找出本曲的题眼，并谈谈“怀古”的含义。
2.明确怀古诗的定义。
怀古诗是以历史人物、历史事件和历史遗迹为创作题材的一类诗歌作品，其特点是借助历史抒写情怀或发表议论。
3.学生借助书本注释，谈谈自己对这首怀古诗的理解。
明确：（1）作者在骊山，看到了阿房宫遗迹。
辛辣批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀、无情焚烧，及夺得政权后大兴土木，奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，无休无止地破坏，无数物质文明和精神文明都化为灰烬。
4.有感情地齐诵本诗。
五、反衬·意象
余秋雨先生说过：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是深刻的怀古之情，兴亡之叹。”
1.传说秦始皇花二十年修建阿房宫，十年项羽就率兵攻入咸阳，火烧阿房宫，大火烧了三个月都不熄。作者将“阿房”和“一炬”的组合，产生了怎样的艺术效果？
明确：极度奢华和极度破坏，修建之艰和破坏之易形成了对比，给人以极大的冲击感，从而产生感时伤怀的情绪。处心积虑费尽心血造的阿房宫，随着秦王朝的覆灭消失了，还有什么还留存？骊山依旧在，这就让我们不得不思考，生命的意义何在。
（板书“骊山”“阿房”“自然长存”“人事短暂”）
2.还记得雨果描绘圆明园的语句吗？“你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑。”阿房宫也是如此。然而，无论是阿房宫还是圆明园，他们都已经在历史长河中消失了，只留下青山长存。“骊山四顾，阿房一炬。”张养浩问天问地问鬼神——（生齐读）“当时奢侈今何处？”
学生用低沉的语调朗读“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”
3.这里作者用了怀古诗最常使用一种写作手法——反衬。
明确：反衬，指利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象。
主要形象是——阿房宫。
次要形象呢——骊山。
师生齐读“反衬”的定义。
4.在怀古诗中，自然物都是以“类”的形态出现，如草、树、鸟等，这些自然物和山、水、云构成恒久不变的参照物，将人生的短促，人间的繁华映衬得如此短暂空幻。引导学生从诗中发现其他反衬的例子。
明确：草和水。作用是表明自然万物长存，但人事却在历史中显得很短暂很仓促。
5.在“草”这个意向的前面有这样的一个形容词“萧疏”，《古汉语词典》中，它有几个常见的注释，在诗中它作什么解释呢？言之有理即可。
屏幕展示：
萧疏：
（1）稀疏；稀少。
（2）寂寞；凄凉。
（3）萧条；不景气。
（4）洒脱；自然不拘束。
学生讨论后明确：
（1）第一个：可以体现阿房毁坏得彻底，所以连草都长得很稀少。
（2）第二个：寂寞也可以理解为草的寂寞，作者的情感投射在草木上边，好像草木万物也看遍人事的变幻，内心极为寂寞凄凉。
（3）第三个：前文表现出人事的仓促时代更替的凄凉，“萧疏”就烘托了这样凄凉的氛围。
（4）第四个：前面讲到怀古诗是将自然万物和历史遗迹进行对比，虽然草木没有花很多的人力极长的时间，也没有华丽的外表，但因为自然，反而随意地生长无拘无束。反衬阿房宫虽然极美却极其短暂。
6.水这个意象前的形容词“萦纡”怎么理解？作者写水的目的又何在呢？
明确：
（1）子在川上曰：逝者如斯夫。
水象征时间。应该是指时间过去很久很久。
（2）李煜曾写道：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
水也可以指人的愁绪，这里指张养浩的愁绪绵绵不断。
师小结：一边，寂静的遗址展示，人事的空幻；一边，无情的自然亘古如斯，实实在在。让我们看到了人生的短暂，繁华的空幻。这时再读诗歌，我们的感触就更深刻了。同学读时在每一个意象后稍作停顿，将韵脚的声音延长。
师生齐读《山坡羊?骊山怀古》
六、知人论世
这首散曲只是为了表达人生短暂、繁华空幻、自然永恒吗？我们将思维再推进一步，这回老师教同学读诗第四个方法：知人论世。
屏幕展示：
材料一：“元朝统治者骄奢侈靡……在元朝统治者的‘带领’下，卖官买官，高下有价。贿赂公行，蔚然成风。各级官吏也都巧立名目，贪污勒索……政治腐败，无一复加。”《文史散叶集纳》
材料二：诸妄撰词曲，诬人以犯，上恶言者处死。《元史·刑法史》
材料三：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。”《元史·张养浩传》
材料四：张养浩是元代名臣，散曲大家，他光明磊落，耿介清正，一生都在涵养自己的浩然正气。他仕宦三十年，历六朝皇帝。因为对朝廷的失望，他曾三度入仕，两次隐退。最后一次做官就是因为关中大旱。他，由山东济南入河南，进陕西，一路上听到便是哀鸣悲号，怨声载道；看到的是饥民盈野，尸骨成堆；这种惨景，使他不能不览古赋今，缅怀兴亡的历史，以“山坡羊”写了九首怀古诗。《骊山怀古》就是其中一首。
结合刚才的材料，你能听见作者藏在《山坡羊》中的内心世界吗？他想说什么？
明确：希望统治者不要再贪图享乐了，要多为百姓考虑。所有的奢华都会在历史中消失，朝代的更替会带走所有的一切。这样的心声在他的另一首《山坡羊》里表现得更为明显。
屏幕展示：
山坡羊?潼关怀古
张养浩(元)
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
齐读《山坡羊?潼关怀古》
明确：
正因为有这样一颗心怀天下，体恤民生的痴心，才能思接千载，对统治者的奢侈无道发出如此鞭挞入理的警示。
七、小结
现在我们再去理解余秋雨先生的这句话：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是深刻的怀古之情，兴亡之叹。”就明白了：怀古诗的深刻就在于它脱离了个人的情感小天地，将视野投向了茫茫的宇宙时空，关怀了民生疾苦。
八、布置作业
从音韵、题眼、意象的反衬及写作背景四个角度对《山坡羊?潼关怀古》进行赏析。
附：板书设计山坡羊?骊山怀古
元张养浩
骊山阿房
自然长存人事短暂
这首小令的艺术表现手法。
①用典。
②反问。
③借景抒情。
④借古讽今。
⑤对比。
