人们对历史的认识有两个来源：一是历史文献记载，二是古人遗留下来的文物表明。其中在历史上记载流传了很多典故，其烽火戏诸侯这个典故流传甚广大家肯定不会陌生，甚至民间也有不少文化水平不高的民众对这个故事津津乐道，甚至做到了娓娓道来。然而，实际上，烽火戏诸侯这个典故大概率是假的。
首先我们来看看这个故事：烽火戏诸侯是发生在西周末年的历史事件。褒姒入宫后，从来不笑，这事使幽王觉得美中不足。他曾用过不少方法要逗褒姒一笑但都失败了。周幽王为博褒姒（bāosì）一笑，点燃了烽火台，附近诸侯看到烽火点燃，以为京都有敌进犯，个个领兵点将前往骊宫，待赶到骊山下，却不见一个敌兵，这时褒姒在楼上看见众诸侯白忙一阵，不觉抚掌大笑。周幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。
烽火戏诸侯最早出现在司马迁的《史记》中，但这个故事大概率是司马迁没有做过实地考证、道听途说而来的。根据司马迁的记载，其实有几点是站不住脚跟的；
一是从传讯方式上看，烽火传讯并不是在西周时期适用的，而主要是在战国时期才开始广泛使用；
二是从考古发现来看，年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造；
三是根据地理位置看，各个诸侯距离镐京有远有近，得知消息的时间根本不可能一致，同时更不可能几乎同时赶来。如果真有“烽火戏诸侯”这么一回事，那么真实景象应该是，周幽王命人点燃烽火之后，与褒姒两人便看着一支支诸侯军队先后赶来，以当时的交通情况来判断，这个过程至少也要持续月余。
综上所述，我们也有理由怀疑烽火戏诸侯事件的真实性，当然也不排除以上三个论点是错的情况。
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