女娲娘娘的众多尊称,缘何而来

女娲又称女娲氏，另称娲皇、女希氏、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、神女、阴皇、阴帝、帝女等，俗称女娲娘娘。

原为中国传说时代中的上古氏族首领，后成为中国神话中的人类始祖，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

与女娲娘娘有关的神话故事在华夏流传几千年，成为民间信仰中的神祇，也逐渐拥有了许多尊称。如“女娲老母”、“九天玄女”，“托天老母”、“黎山老母/骊山老母”、“圣母”等。

女娲还被尊称为“天衍女神”、“天后”、“天上圣母”等，这些尊称代表了人们对女娲神秘、神圣的崇敬之情。

黎山老母/骊山老母

相传骊山是女娲炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤。

《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，后《汉书·律历志》将黎山老母称为“骊山女”，“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。”，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。

《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”，于是女娲有了“黎山老母”或“黎山老母”的尊称。

《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。女娲也是道教供奉的古尊神，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。

九天玄女

九天玄女也称玄女，九天娘娘，女娲，凤凰圣母等，是黄帝之师。她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现于中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙。

在一些地方民间传说中，九天玄女被认为是女娲的转世或化身。

众多尊称缘何而来？

女娲是中华民族共同的始祖，是家喻户晓且人人耳熟能详的创世女神，几乎每隔一段时间便会有新的尊称出现。其深受爱戴，永享后世香火尊崇的原因与其创世的传说故事息息相关。

补天救世。据《三皇本纪》记载，昔日共工氏头触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地陷东南。女娲娘娘为拯救天下生灵，炼五色石块以补青天，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

造人创世。在中国民间传说中，女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人。鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马则代表地和天，班固《汉书·律历志·上》中：“七者，天地四时，人之始也。”这便是正月初七也称“人日”的来源之一。

开创婚姻。《路史》认为女娲规定了以标志着母系血缘的“姓”来安排婚姻。伏羲女娲虽同姓相婚，但规定之后同姓不婚。因此，人们认为女娲与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度，有了婚姻之神的身份形象。

制造乐器。《三家注史记·三皇本纪》记载女娲制造了一种叫笙簧之类的乐器，笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。

在中国文化中，女娲的形象已经不再只是一个神话人物，更是一种文化符号和精神象征，被广泛运用在文学、艺术、建筑等领域，成为中国文化中不可或缺的元素。

人们对女娲的各种尊称，不仅代表了人们对她神秘、神圣的崇敬之情，更体现了中国文化中天人合一、崇尚创造力和智慧等重要的思想。女娲的形象和文化意义仍在今天的中国文化中扮演着重要的角色，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远意义。