《龙隐寺》简介：
历史及名称
位于甘肃省平凉市区西3公里的龙尾山腰。龙隐寺始建于始建于汉唐时期,原名“兴教寺”,在隋代称“灵隐寺”,因林茂又称“林隐寺”,自李亨宗室住宿后改叫《龙隐寺》。
这里背依山岩,面向泾河、西接崆峒山，南望太统山，两山环绕，草木茂盛，环境优雅，亭院阁隐现其中。安史之乱时,太子李亨从马嵬"通夜驰三百里至安定郡,庚子至鸟氏驿,辛酉至平凉郡…夜晚宿在寺中,翌年在宁夏灵武即位。从马嵬坡兵变到李亨未去灵武前共28天,其中25天的平凉活动主要是筹备登基。《旧唐书》记载李亨到达灵武的第二天就登基。《新唐书》把李亨写成受大臣劝说才迫于无奈选择了登基。
明代,韩藩襄陵王"奉为香火,招僧住持,重修増葺"、并置买田地以为焚修之资"。明未毁于兵燹(xian)。清康熙九年()正月,马氏妇至寺中焚香,目睹寺内倾颓、慨然以重修为己任,心诚志笃,"苦募十方",历经十载,于四十年全工告竣。增修上佛殿五楹,左右配殿各五楹",在原彿殿前"增修砖台一座,韦驮殿三楹",将南门楼也修饰一新。
龙隐寺所在的龙尾山，东西绵亘5公里，植被面积近26.7万平方米，是一座"岚霭弥漫，淹没寺观，一泓秋水如玉带，背负青山似锦袍"的名山。尤为奇绝的是，在一悬崖峭壁上，有一殿宇悬空，上接蓝天，下临深渊，树遮花掩，犹如仙阁，景色十分壮观。唐肃宗曾避难于此,避难期间,每天早晨都会听到龙隐寺里晨钟的响声,故而被称为龙隐晨钟。
龙尾山的中下部有清泉4眼,名曰“灵湫”，又名“龙泉”,是平凉八景之一。泉水从一乳石缝隙间喷涌而出，泉水清澈透明，寒暑不易其形，旱涝不改其盈，千百年来，水位稳定不变。遇悬崖后旋转激散,形似玉盘筛珠,古有“龙泉滴珠”之称。龙泉之水相传是压在龙尾山下玉龙的眼泪所致,故有久饮明目清热、却病益寿、白肤润肌、乌发美容之说。
2.寺庙介绍
王公明财神
王公明,即王亥(公元前年一公元前年)，子姓，又名振,夏朝时期商丘人,商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
文昌殿
作者：东方.09.15文昌殿供奉的是道教神仙系统中地位较高的文昌帝君。文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星,为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。在道教神仙系统中地位较高。他上主三十三天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回。
此神最早起源于地方神梓潼神。传说梓潼神原为四川地方的守护神,名张亚子。唐玄宗、唐僖宗到四川时,都受到他的保佑,故玄宗封他为“左丞相”;“士大夫过之,得风送寸,必至殿魁。”据传王安石幼年时曾过梓潼神庙、风寸大作,后来他果真拉至丞相。宋真宗咸平年间(-),封为“英显武列王”。宋元时梓潼帝君隆笔作《清河内传谓其生于周初,迄今七十三化,西晋末隆重四川为张亚子,玉皇大帝命他掌文昌星神之府并主人间禄籍。元仁宗延佑三年(年)加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君。”此后,文昌星神就与梓潼神合二为一,成为主宰天下文教之神。明代时,天下学官都立文昌祠。清代崇奉之风极盛，每至古历二月三日文昌帝君生日,朝廷都派官司员前往祠庙祭祀。旧时中国各地都建有众多的文昌庙以奉祀文昌帝君。现在白云观的文昌殿也成为升学考试、升职考试应聘考试等各类应试者常来奉祀的地方。
文昌帝君,神貌多为:雍容慧颜,坐下驾白驴,随身带着天聋、地哑二童。据说选项此二童做陪侍,是为了优化考题和录取情况。
文昌帝君左边奉的是孔子,为中国儒家的创始人。道教奉之为“大成至圣先师”。右边是朱熹,为宋代理学大师。另外左右两侧还各有四尊铜像,则为侍臣、侍者马童。
相传曾有一位书生路过此地,夜晚宿在文昌殿中。文昌帝君看见此书生较为刻苦、孝顺且为人正直,于是夜晚托梦给此书生助他取得功名,经点化后此书生上京赶考果然考得状元,从此以后,这座桥被命名为状元桥。
三清殿
作者：东方.09.15三清殿是道教供奉最高尊神—三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神,故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”
化无形天尊:今称天宝尊又称元始天尊，常住于清微天之玉清境。元始天尊之像为手持混元珠居于三清殿之中位，元始天尊的神诞之日是正月初一。
化无始天尊:今称灵宝尊又称灵宝天尊，常住于禹馀天之上清境。灵宝天尊之像为手捧如意，灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
化梵形天尊:今称神宝君又称道德天尊，常住于大赤天之太清境。道德天尊之像为一白须白发老翁，手执羽扇。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，道教以太上老君（老子）为教祖，此日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。道教徒对“道”，对“三清道祖”持守信仰，不可因时，因事而变。道教徒要虔恭，要精诚，要抱守“宁守善而死，不为恶而生”的信念，秉持道祖的“诸恶莫作，众善奉行”的教旨，勤行洒扫，广积善缘，以期证圣成真位阶仙品。
女娲殿
作者：东方.09.15人们为了纪念女娲娘娘,再建女娲殿(先有女娲洞,后有女娲殿)，女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记，女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
太白殿
作者：东方.09.15太白金星,是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之,在道教神话体系中他只是玉帝的信使。相传为道家先哲老子的学生,后悟得老子口中之道教真言,得道升仙,为感恩老子真传,在其出生得道地亳州修建了道德中官。
据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人,忠厚善良,主要职务是玉皇大帝的特使,负责传达各种命令,因而受到人们的喜爱
阴阳家认为其是武神,掌管战争之事,主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现,是“变天”的象征,是暴发革命或政府变异的前兆,代表要发生大事了。《汉书·天文志》:“大白经天,乃天下革,民更王。”唐代玄武门之变前,太史令傅奕曾密奏唐高祖:“太白见秦分,秦王当有天下。”秦王李世民登基之后,还不忘此事
黎山老母殿
作者：东方.09.15黎山老母是古代神话传说中的女仙名,亦称作“骊山老母”,亦称无极老母、无当圣母。传说骊山老母居于骊山,在中国民间信仰中具有很大的影响力,很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代,具有极为强大的法力,并教出各个时代中的英雄女将,如齐宣王的妻子钟无艳(战国时代)，薛丁山的妻子樊梨花(唐代)、高君保的妻子刘金定(宋代)，杨门女将穆桂英(宋代)等,都为骊山老母的门下弟子。
潮音洞
作者：东方.09.15传说观世音菩萨在此现身后,人们为了纪念观世音菩萨而修，建潮音洞,利于朝拜。
药王殿
作者：东方.09.15药王殿:殿内奉祀孙思邈神像。孙思邈(-),唐代著名医药学家,道教名人。京兆华原(今陝西耀县)人,七岁就学,日诵千余字。年青时,善谈老庄及百家之说,性好道家之学。后长期隐居终南山修炼、行医。唐太宗、唐高宗数次征召他到京城做官,都辞谢不就,志在山林,一心向道,终其一生。
三佛殿
作者：东方.09.15从时间上讲,为过去世迦叶佛,现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛,俗称“竖三世佛”或“三时佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,迦叶佛(或燃灯佛)居释迦佛右,弥勒佛居释迦佛左。
从空间上讲,为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛,俗称“橫三世佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,阿弥陀佛居释迦佛右,药师佛居释迦佛左。也有寺院大雄宝殿所供的三尊佛为三身佛:法身佛毗卢遮那佛，报身佛卢舍那佛,应身佛释迦牟尼佛。佛有三身,分别为法身、报身和应身。法身无相,报身在圆满佛国净土,只有佛菩萨可见,应身随缘应化示现。
唐肃宗殿
唐肃宗李亨(年2月21日一年5月16日),初名李嗣升,又名李浚、李玙、李绍,唐玄宗李隆基第三子,唐朝第七位皇帝,也是第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝,至德元年(年)至宝应元年(年)在位。李亨初封为陕王,开元十五年(年),徙封忠王。开元十六年(年)被立为太子。安史之乱起,被玄宗任为天下兵马大元帅,领朔方、河东、平卢节度使,负责平叛。唐玄宗西逃,他在马嵬坡为百姓所留,与玄宗分道,北上至灵武。至德元年(年)七月十二日,李亨在灵武即位。尊父亲玄宗为太上皇,他命郭子仪与李光弼等讨安史,先后于至德二年(年)六月和十月收复长安、洛阳两京。
女娲洞
作者：东方.09.15女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神
九天圣母
作者：东方.09.15又名“九天玄女、又称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天圣母三府元君”。
九天玄女者：《山海经》中记截的烛龙、天昊、应龙、梼机、刑天时期的神。拥有着辉宏的九转元功；超出三界、位居九天。黄帝之师(黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道),圣母元君弟子也。
经过了干百年的演化,又被道教的神仙体系所敬,演变成了至今的九天圣母娘娘。是中国上古神话中的战争女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类传说、古典小说中。成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。
玉皇殿
作者：东方.09.15玉皇殿里供奉的玉皇大天尊玄穹高上帝,也就是玉皇大帝。玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫，玉皇大帝在汉族民间信仰中是众神之最,所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。在汉族神话传说中,玉皇大帝是一尊极为特殊的神祗,是众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天神佛之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
子孙宫
作者：东方.09.15子孙殿里供奉的是送子娘娘。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘,她们呢是保佑子孙心明眼亮、身体健康的。在过去,人们喜欢多子多孙,所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿,祈求多生儿子或者生个好儿子。现在这里就成为游客朋友们无子求子、有子求平安的地方。
斗姆元君殿
作者：东方.09.15斗母元君,简称斗母,也叫斗姥,是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲,原来是龙汉年间的周御王的妃子,名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟,生下九个儿子。在道教中,斗母崇拜十分普遍,许多道教官观都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”,专门供奉斗母。
城隍庙
作者：东方.09.15城隍又称城隍爷,是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。
王母殿
作者：东方.09.15西王母娘娘,又称:太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等,全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”《枕中书》曰:“木公、金母,天地之尊神,元气炼精,生育万物,调和阴阳,光明日月,莫不由之。
西王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。
在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。在羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》,可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是:“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狴,是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
西佛
作者：东方.09.15又称斗战胜佛,斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位,《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空最后被封为斗战胜佛,所谓“佛”,就是“觉悟者”的意思,是属于佛家的说法,小说《西游记》中孙悟空的受封是在天竺灵山大雷音寺,是西牛贺洲(非地球)的地界,属于艺术创作描写。从佛家的观点来看,“佛”是最高的悟道者,其次是“菩萨”,再者“罗汉”,因而从小说来讲在悟道的程度上,孙悟空是要超过五百罗汉的。
黑虎灵官
作者：东方.09.15道教中执法四大灵官之一,传说中的凶神。黑虎赵灵官,和武财神赵公明为同一人,只有身边伴一黑虎并无伴童，为道教神仙。
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