在市井的炊火之间
生涯在长安的人们为生存渡过通俗的一天
坊的纪律整齐
东市西市的吵闹熙攘
人们谋面
相互施以叉手礼以表自卓敬人
一街一市、一饮一食
一诗一乐、一香一妆
在一次次刷爆诤友圈的
《长安十二功夫》里
咱们看到了一个常日的、具象的长安
而这份“切实”在很大水平上泉源于剧中种种各种的“同款”，希奇当咱们走进西安的博物馆，看到那些“神复原”，对“再也没有比长安城更浩繁的都市了”这句话，就有了新的认识。
而昨日
西安博物院迎来了
《长安十二功夫》最强同款
你以为是......
△西安博物院的剧中“同款”
是剧中的“硬核火闹钟”？
仍然韵味皆似的侍女俑？
不，并不是！
咱们的最强同款是
《长安十二功夫》做家本人，马伯庸
△马伯庸受访视频，请戳这边
7月14日
这个具象长安的缔造者-马伯庸
到达了西安博物院
并在镜头里将“唐朝人的常日”
一沿路来
一同来听听他怎样说？
在西安博物院看到了
平面的长安
唐朝的长安城对我来讲，是一个虚幻之地。这边是一个纪律整齐、气焰恢宏的浩繁都市，三教九流、大江南北的诸色人物云集个中，风致文彩与赫赫武威犬牙交织，生涯荣华多彩，习尚怒放多元。在那边，任何事变都有也许产生，切实是一个创建者所能料到的最适合的舞台。
——《长安十二功夫》
在采访中，马伯庸示意希奇爱好西安这座都市，险些每年都来屡次，除了吃好吃的除外，还会去一些博物馆、史籍古迹参观。
△乘客参观《唐长安城模子》
年，马伯庸在西安博物院负一层的一座大沙盘前，整整看了一个下昼，险些把每一坊都看了一遍。
他说：“看了以后我就以为周全长安城在我脑海里变得希奇平面，空间感希奇强。我就在想，夙昔自然也有良多对于长安城的做品，我能不能写一个精准地把长安城的地舆场所、相互之间瓜葛展示出来的做品。”这个主意在年变得老练，终究成效了《长安十二功夫》。
△《唐长安城模子》（西安博物院藏）
西安博物院的这座沙盘正确的名字叫《唐长安城模子》，当咱们看到这个沙盘时很简单联料到剧中靖安司的“长安城坊沙盘”。
△靖安司的“长安城坊沙盘”
《长安十二功夫》的美术引导金杨、杨志家在承受采访时曾说：靖安司的沙盘是一个很大的工程，模子团队从建组就起头议论这个大沙盘的计算和细节，由5小我在制做间里足足做了三个月才告竣。
在《唐长安城模子》上，西边54坊属于长安县，东54坊属于万年县，纪律整齐，气焰恢宏。假如你也想看到一个平面的长安，也许来此打卡。
写《长安十二功夫》
屡屡来西安实地观察
△图片泉源于马伯庸微博
在写《长安十二功夫》期间马伯庸曾屡屡来西安实行实地观察，渴望能间隔谁人真实的长安城更近一些。
他通知咱们，最要紧仍然博物馆，好比西安博物院、陕西史籍博物馆、西安碑林博物馆，包罗相近的唐陵以及关联的古迹、遗迹。还买了良多关联的书本，根底把能来往到的做品都翻了一遍，以期更充足地展示出盛唐长安的面貌。
△剧中提到何家村金银器
△鸳鸯莲瓣纹金碗（陕历博馆藏）
而在西安的博物馆里令他回忆希奇深入的是何家村出土的金银器，希奇是内里的金碗。“我最爱好谁人金碗，屡屡看到就满心快乐，以为是本人的同样。”说到这边，马伯庸展示出了他段子手的属性。
尚有碑林的“大秦景教时髦华夏碑”。这块碑帖身便是一个多元文明的意味，内里有古叙利亚文、华文，讲的是基督教传入华夏的经过，这也是希奇也许显露出长安面貌的文物。
可惜：想写的处所太多
须要选择
△《长安十二功夫》书中李林甫栖身地
（摄于西安博物院）
说到在西安参观博物馆和古迹的经过中，能否会带来新的灵感时。马伯庸示意切实太多了，险些每一个博物馆都能供给新的灵感，险些每个古迹在《长安十二功夫》里都有所显露。
对他来讲，最困苦的不是编一个故事，而是由于想展示出的处所太多了，想把去过的每一个处所都放进小说里去，不过良多的确放不出来，偶尔候还要做选择，这类选择最难。
△骊山景象
“好比骊山，连续想写，不过算了下间隔，一天一夜赶不归来，主角切实赶不往日了。”包罗汉长安城、咸阳古城，包罗良多古寺以及凤翔宝鸡一带，马伯庸想写的东西太多了，不过由于故事起头的限定是一天一夜，因而没法子都写出来。
“就像我本人屡屡来西安，住三四天，以为功夫根基不足用，根基看不完，太多东西想看了，因而这个也是小说的可惜之处吧。”说到这边马伯庸起头“指责”本人首先“十二功夫”的设定。
在西安博物馆里“蹭听”
知“坊”辩方位
△摄于西安博物院
谈到参观博物馆的趣事，马伯庸通知咱们，他觉察西安通俗市民对于文明的趣味和教养都高的惊人。在碑林、陕博、西安博物院常常看到责任诠释员，况且岁数都不大，看上去也黑白专科人士，但讲起来却头子是道。
他还记得在碑林看到一位诠释员（原来他说是一个小胖子），讲的良多东西一听就晓得是诠释员本人至心爱好的，是通俗的官方诠释词里都没有的。
这些小细节不是发自心田爱好是根基查不到的，因而马伯庸偶尔候会去“蹭听”，沿路听下来，本人也学到了良多学问。
△唐朝长安坊图
对马伯庸来讲，今日的西安与外心目中的长安有良多重合的处所。最故意义的是，他对唐朝长安城的认识以至大于对当代西安的认识。
“偶尔候西安诤友带我去用膳，说去甚么甚么街。我说不晓得在那处，你通知我它本来在长安城的哪一坊，我就明了这是在长安城的甚么处所，大要方位就晓得了。”
目标：让读者乐意发掘
史籍上的长安
△图片源于马伯庸微博
“从周起头到汉，连续到唐，周全占华夏三分之二的功夫都因此西安做为华夏文明的中央。”马伯庸说，本人从小就以为西安是一个文明圣地，一谈到史籍，讲到华夏文明，根就在西安。
他以为西何在文明创办以及宣扬、教学方面，也许用一些更脍炙人口的方法，用更当代的方法，把这些古代的故意义的文明内在转达给年青人。
△唐朝仕女俑（摄于西安博物院）
而他写《长安十二功夫》，个中一个目标在于假如读者看了这个小说，对长安城感趣味，就会乐意本人发掘真实的史实上长安城内里的生涯细节，以及长安城真实的文明内在。进而给众人供给了一个机缘、一个窗口，也许更深入认识华夏古代富丽的文明。
定位：展示文明成效
和探索意义的桥梁
在《唐朝人的常日》里，马伯庸将做为个中一集半的陈说者涌现。在他眼里，一个好的文明不只是本人要希奇好，还要有一个好的宣扬渠道。
“我给本人的定位是一个桥梁，一方面我没有老手认识那末多，但我对学术界探索的成效有趣味。另一方面我也许认识公众的趣味地址，也许经过一种相对对照轻便简略的方法，把学术界深邃的、对照繁杂的学术成效通知公众，通知众人咱们此刻这些文明的成效以及探索的意义在那处。”
从《大明宫词》里上元节熙攘的长安市井
到《妖猫传》里奇异俊秀的花萼相辉楼
再到《长安十二功夫》的市井炊火
众人都祈望再会长安
熙攘荣华，灿艳万年
众人都想复原大唐
也盼望在《唐朝人的常日》
咱们能看到心中的大唐
文/视频：西安报业全媒体记者程雨萌
编纂：西安报业全媒体编纂蜀妹在西安
考核：何砾周粟
部份图片泉源于网络
转载请讲授由来
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