游记骊骊山说

∥游记∥《畅游骊山说“老母”》作者：应跃鱼古稀西北游时，最让我念念不忘的，并不是举世闻名秦兵马俑，而是骊山，还有骊山上两个人：一个是千古美人唐杨贵妃杨玉环，另一个是举国崇敬，中国人全民信奉的天仙骊山老母。这骊山是闻名世界的大景区，地在西安市的临潼区，离西安市区只有六十公里之遥，大名鼎鼎的秦始皇陵和被称为“世界笫八奇迹”的兵马俑，就在这骊山北麓。听人传说，以游玩而言，骊山上的景点，比秦陵和兵马俑要丰富多彩得多，我们游骊山的游兴很狂，昨天刚游了兵马俑，虽有疲惫之感，但游兴太浓，不想稍息一日，今天起了个早就驱车上骊山而去。（一）西安到临潼这条上骊山之道，是国内著名旅游热线，车流密集，但井齐有序，稳坐远视前方，心情舒畅。西安的驾驶员十分风趣善聊，一路上滔滔不绝向我们述说骊山景点，那风趣，那神色活象那当红的西安籍男明星张嘉译，让我们开心异常，大有与张嘉译参演电视剧之感。不久就到了骊山景区，举目望去，“华清宫”的巨大标牌就在眼前。这正合我意，我们登骊山的首选景点就是华清池，那是唐朝千古美女杨贵妃沐浴宝地，但如今此地早不再是“池”了。早在周、秦、汉、隋、唐五朝，代代帝王都在此建行宫，唐朝时环山修筑宫殿，从此就称“华清宫”，宫门上方高竖的豪华匾额，更显“宫”大压“池”。进得宫门，见两颗雪松傲立如门禁，显现几分皇家威严。进入宫内，见宫殿浴池相对而建，可见当年华清池也非杨贵妃一人而浴，陪浴的帝王公主，天子后妃肯定闹盈盈，热闹非凡。穿过浴池往右行，前面便是九龙湖。△这就是华清宫门前

△这是华清池九龙湖湖水清明盈盈，此刻山上，微风不来，湖水清明如镜，垂柳拂岸亭倒影，宛如仙境。沿湖入内是豪华殿堂相对而立，往西走是九曲回廊，往南走过龙石舫，就到了九龙桥前的御池，这里的莲花汤池是帝王专用的，海棠汤池才是真正后贵妃沐浴处，想当年，杨贵妃就是在这里为人间留下了“贵妃浴”的千古美言奇说。荷花池连着飞霞阁，往前环湖走，就來到一幢叫作“五间厅”的地方。这五间厅并无持别，也不豪华，但游客密集，指手划脚议论纷纷的很多，因为这里在历史长河中，留下过两件青史留迹的大亊。第一件事是慈禧落难五间厅。那是晩清光绪年间，西方帝国欺服中国，八国联军兵伐中华，当时大清帝国独霸朝纲的老女人慈禧太后，昏庸无道无以对策，只选择一个字：逃！决定往先朝古都西京逃。西京就是现在西安，离北京有万里之遥，水阻山隔，行程之难可想而知，那时还无飞机和火车汽车之类现代交通工具，贵为皇太后的慈禧，她那豪华的鸾驾团队，只得在一班亲信大臣，宫娥太监侍候着，靠一路颁圣旨，沿途地方官奉旨护驾下往西而行，不知经历了多多少艰难险阻，才到西京临潼，匆匆登上骊山，逃得老命一条，住进了这清华宫的闲房五间厅，让这自古默默无名的五间厅，变成了“圣址”。后来慈禧还是用割地赔款这些亡国之君的老办法，摆平了西方列强侵华大事，慈禧幸留老命一条回京，但不久就一命呜呼，大清帝国也寿终正寝，中国开始了一个新的未知时代。第二件亊是民国总统蒋介石五间厅落难。那是年12月12日西安事变中的重要挿曲。那时张学良和杨虎发动西安亊变，扣留总统蒋介石，实行兵谏，就把蒋介石安置在五间厅住下。这天怒处冲天的蒋总统，在五间厅里徹夜难眠，久思善解张杨兵谏的良策而不得，在床上反复颠番，心烦如火，此时忽听院外枪声大作，难道张杨今晚就要自己命？万事保命最重要！老蒋没有多想。连长裤都来不及穿就摸黑往外躲逃。出了五间厅就是野藤丛生的山峦，他顾不得赤露的下身，被带刺的藤蔓拉得鲜血淋淋，往山峡山沟乱占乱跑，这么模黑逃了一些时候，忽听一声“不要动！”一枝枪管顶住了他的后脑勺。原来杨虎城的副官沈铭九，早就在五间头周边作了精密的布控，当时号称“蒋委员长”的蒋介石，就这么被沈铭九活活生摛。当年我出于莫明的兴趣，特地去了蒋介石被生摛的山峡细细看了一回，不见什么当年遗迹，但景区在此处造了一个很简陋的亭子，亭上挂的牌匾叫“抓蒋亭”，亭内的旅游导牌上就写着当年“抓蒋”的情节，挺有意思的。听说后来大陆与台湾解禁后，不知是不是为给蒋家留个面子，如今此亭和景点依旧，但亭子不称“抓蒋亭”了，现在改为什么亭，我忘了。（二）让我最念念不忘的是骊山老母，现在既已亲登骊山，理当郑重“拜见”老母。一直到了骊山，进了老母宫，我都有一种几十年的错觉，以为骊山老母就是那个会补天，又会造人的人类先租女娲，世称女娲娘娘。俗语说得好，凡事择日不如撞日，今天撞到一个好日子，我们到骊山老母宫时，只见宫围广场停满豪华轿车，人声喧闹，许多身着道教华服和西装革履的人士，款款进宫，一派恭崇气息，看了宫门横幅才知，今天全国道教协会在举办宗教活动，为骊山老母进香讲学，我们受邀进宫听道，我们应邀进宫，听了许多道教的神说，细细看了宫内存列的挂图，这才愰然大悞，明白骊山老母是谁，女娲娘娘是谁，原来她俩各有其人，都是天界顶峰的神仙！

△这是骊山老母的祖宫供奉。

△现在老母宫中供奉的骊山老母神像。在神话故亊中，骊山老母大名鼎鼎，其名气地位不亚于王母娘娘、玉皇大帝和天上老君。在《西游记》中，骊山老母曾两次登场，在23回，骊山老母召集观音、文殊和普贤三菩萨，变成美女，考验唐僧等人西天取经的诚心和决心，即所谓著名的“四圣试禅心”。此外，在《英烈春秋》、《薛丁山征西》等许多文学作品中，也都出现骊山老母光辉又奇葩的形象。骊山老母是逍教中的神仙，道号为“玉清圣祖紫元君”，在全国庙宇众多，在民间具有广泛影响力。骊山老母在中国历史上的记载，可追溯到司马迁撰的《史记.秦本纪》，记载如下：“申候乃言孝王曰：昔我骊山之女，为我胥轩妻，生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”其实骊山老母本来也是普通民女＊家住骊山附近，本为戎胥轩的妻子，后来还荞育了后代中谲，丈夫戎胥轩是商朝的贵族，姓赢，是秦始皇赢政的先祖。但到唐宋时期，骊山老母的形象逐渐被神仙化了。先前我们曾把骊山老母误为是女娲娘娘，那是误解。不过历史上，这骊山老母和女娲娘娘之间，还真有莫大的关联。北宋时宋敏求著《长安志》记载：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”南宋时罗泌撰《路史》中，也就有相关记载：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。”实际两者是不同时期的高级神仙，女娲娘娘属于上古时期的神仙，早在三皇五帝时代就已出现，而骊山老母即出现在秦朝之后，远远晚于女娲，应该是后世根据女娲的相关传说，再结合骊山之女的事实，加以神化演变而来。（全篇完）