（蜗牛看西游第期）文/满源元代杨景贤六本杂剧《西游记》中的孙悟空身世特别奇妙，悟空原来有一个大家庭，还有发妻。孙悟空弟兄姊妹五人——大姊獅山老母（又做骊山老母），二妹巫枝祇圣母（将上古水怪无支祁女性化二度创作），大兄齐天大圣（您也没看错，这里齐天大圣并不是指悟空，而是他哥），小圣通天大圣（这才是孙悟空本身），三弟耍耍三郎（听这名字就不是个正经玩意儿）。这段材料，被很多《西游记》研究学者引用，大家都觉得在这个设定背后，一定隐藏着什么不得了的故事。看到没，这里的孙悟空只是“通天大圣”，“齐天大圣”是他哥。一家人“喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江”，看到没，兄弟姐妹们没TM一个省油的灯！我国古时流传下来的著名的“双圣墓”其实这一段设定很多人都觉得研究起来没甚意义，因为它和现在小说里的内容已严重不符，没有任何瓜葛。但笔者认为，老吴在创作小说得过程中，并非没有涉足这部分内容，而是很巧妙地加以修饰和取用。譬如小说里神通广大的骊山老母（小说后又写作过黎山等），其称呼不定，很值得推敲，该老母不仅有菩萨般光大神通，更主要的是对孙猴子更是疼爱有加，甚至超过了观音菩萨。老母在小说中曾多次主动显身搭救猴子于水火之中（三花九子膏治眼疾、密告猴子毗蓝婆下落等）！这难道没有半点“姐弟”情分在其中么，哈哈哈。再有，平顶山一回，孙悟空曾三次显身洞门口，分别已孙行者、者行孙、行者孙三个名称、号称孙猴三兄弟的身份，前来与怪索战，连金角大王都怒诉到：咱们捅了猴子窝了！这假的猴子兄弟三人组，其实就是孙悟空本身，这地球人都知道！但是这桥段和“三兄弟”的构想，难道也是空穴来风，凭空想象而来？这与元杂剧中“通天大圣”“齐天大圣”“耍耍三郎”三兄弟的设定就没半点关联么？笔者不这样认为！要知道，凭空创作出来的往往是枯燥、平淡的，而有一定来历和史料融入的故事，才更能引人入胜，站得住脚！在创作过程中，后者的难度其实更大于前者的凭空想象！另外，对于大王称号，小说里还有佐证，在空空占山为王之时，曾与其他六位洞主结拜为兄弟，且每人都号称“XX大圣”！譬如牛魔王大哥就号称：平天大圣。以此类推，兄弟七人，孙悟空号为齐天大圣。这一段表达了地上妖兽是比天高的自由向往与不畏权势且不知天高地厚的愣头青精神。但其追踪溯源，结拜为弟兄几人，且以XX大圣们自居，或多或少也有元杂剧中孙悟空五家人的身世设定有一定关系。更有意思的是，元杂剧里，孙悟空还有一个妻子，不过不是咱们现在尽人皆知的电影《大话西游》中的紫霞或白晶晶，而是一个尚无可考的金鼎国女子（这一段神仙眷侣的生活，可能被老吴用在了“平天大圣”牛魔王与罗刹国铁扇公主处）。杂剧中，孙大圣对妻子那是百般疼爱啊！偷王母娘娘仙桃时，还不忘专门去偷了一件仙衣，剧中曰：“与夫人穿着”。这对一只恣意狂闹的猴子来说，在天宫里的美酒、仙桃面前，还能想起来这么一件事儿（废话，酒后思淫欲嘛，哈哈哈），可见孙猴子有多疼爱媳妇。看来，在老吴著书以前，猴子和猪八戒一德行，都是“兽面兽心”的典范，这哥俩谁也别说谁，偷吃偷喝偷女人！不过这也侧面再次印证了电影《大话西游——大圣娶亲》的人物背景设定，并非无中生有！还有一点非常重要，在这部非常有研究价值的元杂剧中，孙悟空的“心猿”一说已出具端倪。众所周知，老吴笔下的小说中，孙悟空一直就是被描绘为“心”的象征，他是小说的核心人物，是团队在为难时的主心骨，更是永不停歇、躁动不安的动态象征。并且，孙悟空本身被看作是“心猿”的象征，而白龙马则喻指“意马”。古人常说“心猿意马”，所指就是用猿猴的攀缘跳跃、野马的奔驰来形容心念不安分，为了不让人“心猿意马”，所以要心有约束，于是“紧箍儿”就戴到了“心猿”孙悟空的头上。而元杂剧中，有没有对孙悟空戴上“紧箍儿”以及其他装扮之描写呢？答案是有的！但是，如果笔者如实引文出来，恐怕要让大部分爱好者汗颜了！因为笔者要是说“头戴铁箍儿，腰佩戒刀”这也是孙悟空的话，我想大部分人更相信我是拿错剧本了吧，这分明是水浒里的行者武松吧。。。这俩行者有没有关系？好吧，我们下次再详聊一下各版本中悟空的装束、装扮之演变！前往“蜗牛看西游”公号，可看到相关文章《孙悟空父母是谁，其实原著中早有线索》
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