对于孙悟空的实力评价有些两极分化,一部分认为孙悟空是《西游记》中的实力担当,除了如来、观音等寥寥数人外就数他最强,铁定进入前十;另一部分认为孙悟空之所以能大闹天宫是因为诸神放水,他的实际水平也就是马马虎虎,不然在取经路上怎么会屡次吃瘪呢?
在我看来,这两种说法都有些主观性的想当然,支持第一种说的的基本没看过原著,结论是根据影视作品来的;支持另一种的即便看过原著,也看得比较“粗”,没有深入地挖掘。实际在原著中孙悟空基本可以当作实力分水岭,书中不如他的不少,明显在其之上的也大有人在。
那么只说书中出现的人物,孙悟空的实力能排在什么位置?我们一起来看一看。
玉皇大帝
《西游记》是小说,并非道教典籍,所以玉帝在这部书中不在四御之列,是名副其实的三界主宰、大天尊。道祖太上老君虽然颇受尊敬,但只能以臣自居,而被抬得很高的如来就如同一方封疆大吏,受召不能不听命。
或许有人会认为地位不等同于实力。人间的封建王朝或许如此,但是在神话小说中这点是不存在的,没有实力的支撑,又凭什么让三界诸神俯首?
其实想想也知道,古典小说中隐隐代表皇权的玉帝如果不是最强的,封建统治者怎么可能让小说流传于世呢?
三清
《西游记》中的三清为元始天尊、灵宝天尊、太上老君。注意,《西游记》和《封神演义》没有关系,设定也完全不同,所以也就不存在太上老君是大师兄的设定。
相对而言,太上老君的笔墨最多,由于曾被孙悟空推了一个倒栽葱,所以很多人低估了他的实力。且不说老君随便拿出一样就足以称霸一方的法宝,但凭他开天辟地、化身女娲这两件事,就足见其能。是的,在《西游记》中,开天辟地的不是盘古而是李老君,而女娲也只是老君的化身。
不过,这样的太上老君在三清中只排在最后,可见三清称得上玉帝之下最为顶尖的战力。
如来佛祖
尽管书中在极力抬高如来,但从种种迹象看,如来相对于三清还是有不小差距的,在独角兕大王作乱时,孙悟空找上灵山,如来明言不想参与,怕遗祸灵山。
另外,如来降服悟空看似举重若轻,实际上在最后承认当初自己用的是无上大法,也就是说如来对悟空虽有档次上的优势,但取胜也不是太过轻松。
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊只出场了一次,原本不好判断他的实力,但是他的坐骑号称“九灵元圣”的九头狮子实力太强,而九头狮子见了主人丝毫不敢反抗,要知道,当初老君收服青牛精的时候,青牛精都没有束手就擒。
燃灯古佛
和太乙救苦天尊一样,燃灯古佛也没有什么表现,不过不可小觑低估。
在最后,佛教颂佛的时候,第一位便是燃灯古佛,而如来排在第三,可见这位过去佛的地位与神通。
弥勒佛
《西游记》中的佛教三大主佛为过去佛燃灯、现在佛如来、未来佛弥勒。
弥勒佛的家底很厚,金钹和人种袋的威力极为强大,比道家的几大法宝都毫不逊色,也几乎是书中佛教出现过的最强法宝了。
至于具体实力不是有那么一句话嘛——神话小说,法宝为王。
骊山老母
骊山老母虽然在书中没有太多实力上的展现,但“四圣试禅心”时从她扮演母亲,文殊、普贤、观音扮演女儿来看,起码在地位上,她是超越四大菩萨比肩佛祖的存在。
九天荡魔天尊
就是大家熟知的真武大帝。话说这些大能似乎都没真正出手过。
观世音菩萨
观音虽然叫作菩萨,但她的修为实力比一般的佛都要强,法宝玉净瓶、紫金铃铛一个辅助、一个进攻,可谓无往不利。
镇元子
一个很能装比的地仙之祖,当然了,镇元子本身还好,爱装的主要是他的两个徒弟清风明月,实际上镇元子见了元始天尊符召丝毫不敢懈怠,甚至观音来访都客客气气的急忙迎接,态度极为谦卑。
不过如果对比孙悟空,镇元子的实力强的可不是一星半点,一招袖里乾坤就轻松将悟空擒获。
九灵元圣
九灵元圣刚才说到过,他的修为极为高深,实力明显强过孙悟空。而且九灵元圣性子寡淡,是少有对唐僧肉毫无兴趣的妖精。
孙悟空、牛魔王、二郎神、云程万里鹏(排名不分先后)
这四位实力极为接近,孙悟空、牛魔王、二郎神武斗本事相当,同时都精通七十二变,孙悟空分别与牛魔王、二郎神交过手,从过程看不分伯仲,而三者之间孰强孰弱一直是争论的交点。个人觉得由于水平差不多,所以三人之间的强弱见仁见智。
大鹏一直被很多人高估,因而衍生出一个叫作“鹏吹”的群体。客观来说,论武斗,大鹏和悟空差不多,不过她的飞行术确实要强过孙悟空的筋斗云,孙悟空之所以被其擒获就是栽在这上面。
对比悟空三人,大鹏有明显的优劣。劣势是他不会七十二变,优势是拥有法宝阴阳二气瓶。
其实研究神话小说人物强弱是比较困难的,因为在神话中存在相生相克,所以上述内容全当博您一乐,切勿认真。
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