因为《西游记》的缘故，很多人对黎山老母并不陌生。这位神话传说中的女仙，又被称之为“骊山老母”，据说是因为她常年居住在骊山，所以人们将其尊称为骊山老母，比如《汉书》中就有这样一句话：“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。
根据古书上记载，这位黎山老母是戎胥轩的妻子，至于这位戎胥轩是谁呢？按照史书上的说法，戎胥轩是商朝贵族，嬴姓，后来他的八世孙成为了秦国的开国君主。
从这层意义上说，戎胥轩也就是秦始皇的先祖，黎山老母作为戎胥轩的原配妻子，也就意味着她也是秦始皇的先祖。因为类似的原因，秦国的历代王陵，自秦昭襄王开始，一直到秦始皇，都选择建立在骊山之上，而骊山也成为秦国的皇家陵园。
相传，黎山老母在其丈夫去世后，就选择来到骊山西绣岭第二峰上修炼，并时常救助当地的百姓，等到老母仙逝之后，人们便将其葬于骊山之阳（今陕西蓝田县境内），以为纪念，后人逐渐改称曰老母殿。
本来，在唐朝之前，黎山老母虽然被人所供奉，但还属于是人的范畴，但等到唐朝之后，她就开始被民间供奉为神。
有人说她是女娲娘娘的化身，因为根据神话中记载，骊山本就是女娲炼石补天之座骑奉命所化成的，黎山老母居住的地方，恰好也是女娲的道场。
比如宋代《长安志》中曾写道：”骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”因为类似的原因，当时很多人认为黎山老母是女娲的另外一个身份，两人其实是同一个人。
也有人说，黎山老母是斗姆元君的化身，比如《骊山老母玄妙真经》记载：“老母乃斗姆所化，为上八洞古仙女也。斗姆者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姆天尊。”
在汉语里，“斗”的意思是星斗，“姆”是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。另外根据神话中记载，元始天尊白天用“先天阳炁”化生出了玉皇大帝，晚上则用“先天阴炁”化生出了斗姆元君。
从这层意义上说，如果黎山老母真的是斗姆元君的化身，那她的地位相当于和玉皇大帝是同一个等级。当然，如果黎山老母是女娲娘娘的化身，那她的地位就更不得了，因为女娲娘娘属于和元始天尊同一个级别的人物，是神话中仅次于鸿钧老祖的二号人物。
综上所述，不管是秦始皇的祖先，还是女娲娘娘的化身，又或是斗姆元君的化身，都足以证明黎山老母的地位和辈分非常之高，至少和玉皇大帝、王母娘娘、太上老君和如来佛祖是同一个级别的人物。
也因为类似的原因，在《西游记》中，黎山老母出场时，还需由观音菩萨亲自去请下山。
关键是，接下来的四圣试禅心中，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人时，三位菩萨都身为女儿，唯独黎山老母化身为母亲，由此也能看出她们间的地位和辈分高低。
至于黎山老母的徒弟，比较有名的一共有四位：
第一位是战国时期的丑女钟无艳，后来他成为齐国的王后，并辅佐齐王做了一番事业；
第二位是唐朝的巾帼英雄樊梨花，据传樊梨花从黎山老母那里学会了撒豆成兵和移山倒海的圣通，后来下山辅佐薛丁山平定西北边乱，并与薛丁山结为连理。
第三位是唐朝大诗人李白，据说那个教导李白铁杵磨成针的老妇，正是黎山老母所化，为的就是点化李白；至于最后一位，则是宋朝著名的杨门女将穆桂英，也就是杨宗保的妻子！
除了这四人之位，据说还有两位也有可能是黎山老母的徒弟：第一位的名字叫做白素贞，也就是《新白娘子传奇》中的白娘子，在清代《雷峰塔传奇》、《雷锋宝卷》中记载白娘子曾自称师从于骊山老母，但当白猿童子要白蛇与黎山老母对质时，白蛇却不敢了，因此不知她的话是真是假。
第二位就是祝英台，据说祝英台殉情之后，被黎山老母救了起来，并将其收为徒弟；只不过，因为祝英台这个编造得太离谱，所以没有多少人愿意相信这个故事，其知名度也并不高！
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