传说黎山老母(也称骊山老母)是古代汉族的女仙名,她居住于骊山,在民间信仰中占有重要地位。从上古的神话传说中在骊山补天女娲到唐朝“黎山老母”名字的正式出现,由于黎山女神的信仰从未停止过,她在历史上或在人们的印象里的形象丰富多彩,甚至有些让人捉摸不透。那么黎山老母的真实身份是什么呢?为人们所最为熟悉的应该是她在小说影视中的形象。其中黎山老母是得道的高人、能掐会算的幕后军师、仗义的师傅、以及点化教育人的圣母形象。如在《反唐演义全传》她以幕后的军师形象唤弟子樊梨花出战帮忙,助薛刚他们一臂之力。在《西游记》里,黎山老母与南海观音、普贤菩萨、文殊菩萨一同教化取经意志不坚的八戒。但我们都知道文学作品中的人物形象并不太可靠,那么神话传说呢?神话传说中,她是无所不能的神仙她曾在混沌宇宙中补天造人,教化人神,抚慰百姓,她曾擒杀黑龙,惩罚商纣,怒唾秦始皇等等。《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》亦云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”。在殷朝时期的传说中,黎山老母最早出现,相传纣王随两位大将到骊山女娲宫进香。当地人把黎山老母看作女娲,而且纣王见骊山女仙圣像容貌端丽,遂神魂飘荡。便作诗轻薄她,语句中透着轻狂与不敬。骊山女仙看到诗后,心生怨恨,便令三个精怪下界,祸乱纣王,帮助武王夺取江山。玉帝的第三个女儿。在她下凡除恶龙中结识了杨天佑,她俩一见倾心,很快结婚并生下儿子杨戬。后玉帝得知并将其压在桃山之下。杨戬学成武艺后,劈桃山救母感动了玉帝,让他们一家三口团聚。后来秦始皇在骊山大修宫宇,使民众苦不堪言。三公主为施法在扁担上,减轻百姓负担。但这被秦始皇知道了,就下令收缴所有红线拧成一根神鞭,要将阻碍的山劈断(一说鞭打百姓)。玉帝于是派三公主处理,她化身成美丽的女子,用计取走神鞭。秦始皇因思念她而广纳后宫佳丽,引起人们对三公主的怨恨。此后,三公主就化作老妇人,为世人指点迷津。久而久之,她就被称为“黎山老母”了。对于黎山老母的真实身份大家众说纷纭。而最常见的说法便是黎山老母与女娲同为一人。其中补天便是黎山老母与女娲最相识之处,而由此有人推断出黎山老母与女娲为同一个人。但是相比女娲,黎山老母更加具体化。所以又有一部分人认为黎山老母与女娲虽然有很多很多相识之初,但是却非同一个人,笔者也认为黎山老母并非女娲。史料中的记载,黎山老母应该是真实存在的人——一位女酋长、帝王妻、帝王、女英雄据《史记·秦本纪》载“昔我先骊山之女,为戎胥轩妻,生中潏以亲故归周,保西垂。”这也说明了黎山老母是真实存在的一位保家卫国的女英雄。那么句中所提到的而骊山在何处呢?又是何种样貌?上古时代的骊山,乃古西戎族分支骊戎之栖息地。而对于它的样貌,《长安志》记载道:“骊戎故城在县东二十四里,殷洲丽戎国城邑,城高一丈五尺……”据此,人们推出这很可能是骊戎国城堡,而结合骊山女的事迹说明黎山老母很有可能是这个部落的女酋长。关于黎山老母是女酋长,这个说法在《论语泰伯》中亦有记载,《论语泰伯》记载周武王的十大功臣之一为骊山氏,由此我们更可以肯定黎山老母在历史上是真实存在的。除此之外,孔子亦云:“有妇人焉,九人而已”但这里所指的为周武王之妻邑姜。从史料的记载中,我们得出邑姜帮助武王社稷出力,成了国王的功臣。在民间,人们修建了圣母殿以此纪念她的功绩。而清代学者说俞樾在《小浮梅闲话》云:“黎山老母,亦有其人,非乌有也”,更并且通过考证孔子所提之妇人为黎山老母。在《汉书律历志》里说:“骊山女亦天子,遂以为女仙,尊曰老姥。”将黎山老母称为骊山女,认为她是一个帝王,所以骊山女也是天子。但无论她是女酋长或是帝王,都只能说明这位“黎山老母”是真实存在的人,而由于她的伟大功勋被人们所尊崇,渐渐被神化,从而塑造成一位值得人们敬畏无所不能的形象。黎山老母是个不平凡的存在,而她的众多弟子又岂非等闲之辈。传说中法力强盛的黎山老母能跨越各个朝代,她的徒弟更是也随之遍布各个朝代。有战国时期,齐宣王田辟疆正宫无盐娘娘钟无艳、有唐朝的巾帼英雄樊梨花、有宋代的穆桂英与白娘子白素贞和清朝殉情化蝶的祝英台等等。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/6962.html
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/6962.html