果然净土人间少,天下名山僧占多,吴承

《西游记》主旨讲的是唐僧受观音点化，为了将大乘佛教带回大唐，祈求大唐国运昌盛，太宗皇帝福寿长生，毅然踏上西行之路。

《西游记》中宣扬大乘佛法能够使亡者升天，可以度亡脱苦，寿身无坏，不过在西行的路上，吴承恩却在啪啪打佛教的脸。

第16回“观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟”，唐僧、孙悟空师徒二人来到一座山门之前，吴承恩依照惯例挥毫泼墨对寺院来了一大段自然与人文的美景“蒙太奇”！

原著写道：

果然是一座寺院。但见那层层殿阁，选迭廊房，三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。

又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。诗曰：上刹邸园隐翠窝，招提胜景赛婆婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。

最后一句，“果然净土人间少，天下名山僧占多”，你细品这句话，感觉不是个味儿啊！原来人间净土少是因为天下名山都被僧佛给占了？

这一句并非空穴来风，而是对这观音禅院这一难的隐喻。

作者在这一回里，对禅院院主金池长老佛法的修为没有多少文笔，而是对他在物质上的高品位和收藏癖好有一番深刻的描画。

原著中在金池长老的出场就很细致地记录了他的衣服穿戴：

看他怎生打扮：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。众僧道：“师祖来了。”

帽子上猫睛石光辉、褊衫翡翠毛金边晃亮、僧鞋攒八宝、拄杖嵌云星。这一身从上到下，从头到脚可以说是珠光宝气，贵气逼人。

奉茶时，茶盘、茶壶、茶杯都非常的奢华，让唐僧直呼“好物件、美食美器”。

这样一位对衣食器具这么讲究的长老，还有多少心思和精力能够放在研修佛法上呢？

佛家讲四大皆空，无我无它，无欲无求；实际上是告诉我们，忘记自我以及身外的一切事物，因为凡是我们可以看到和感受到的，都是虚空。

圣经讲：人若爱世界，爱神的心就不在他里面了！其实道理相同。

一个出家人，而且是主持长老，活了岁，却食不厌精，脍不厌细，极力追求美食美器，感官享受，和普通人有什么不同呢？

金池长老和唐僧刚接上话，没有与之研讨佛法，辩论教宗理念，劈头就问上邦贵国有什么宝贝，想在财富物质上一较高低，这哪里是高僧，这活脱脱是一个暴发户啊！

后来看到孙悟空拿出来的锦襕袈裟，金池长老两眼放光，眼珠子就离不开袈裟了，心里的贪欲就如洪水猛兽一样再也抑制不住了，最终金池长老利令智昏，葬送了自己的性命。

观音禅院的院主为一件袈裟而亡，真的是可悲可叹，也够讽刺了。

当然西游记很多章回中也有作者流露出的对佛教的讽刺，特别是在金平府慈云寺中，寺里长老的一番话让人错愕。

原著中这样写道：

那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到地，方得此受用，故当下拜。”

唐僧不远万里跋山涉水到西天取经，快到西天时，当地的老僧却说出了这样一番话，怎么不让人惊掉下巴，原来西天并非净土，中华才是西牛贺洲人民理想的投胎之地。

佛祖：我的脸怎么肿了

这一句话才是真讽刺！取经的意义何在？佛祖的脸面何存？