他是中央集权封建帝制的开创者，他在世期间所颁布的一系列政策影响甚广，但是关于他的评价却是众说纷纭。
有人说他统一六国、建大一统，雄才伟略，也有人说他焚书坑儒、大修陵墓，罔顾人命，功过相较究竟如何，我们今日暂且不论，让我们一起来聊聊中国史上耗用无数人力物力，历时十年而成的第一座帝王陵—秦始皇陵。
秦始皇陵所处地理位置环境优越，植被葱郁，谷峰相对，山脉相称，层峦叠嶂，其状似佛祖座下之莲，而秦始皇陵犹如花蕊坐落于这峰峦之中，其面向渭水，背倚骊山，仿若浑然一体。
秦始皇陵有内外两重夯土城垣，陵冢覆斗形，总高五十余丈（约米），其规模之大由此可见一斑。
其顶以奇珍异宝布日月星辰之象；其墓室极深，其底灌水银以造江河湖海之势；其内以鱼油燃灯，以求长明不灭；其室设百官之位次，又辅以精巧机关无数。可谓是天文地理、人伦纲常俱应。
是世界上规模最庞大的帝王陵墓之一，只是秦始皇祖籍河北，定都咸阳，又为何将陵墓修建在了骊山呢？
1.是为长生故？
根据《王子年拾遗记》中的记载：“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至······始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。曰：“臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事······以万岁为一日······始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。（《王子年拾遗记》的主要内容是杂录和志怪，被后人多引为故实。）
概述下来讲的就是，秦始皇在接受宛渠人的帮助时，见识到了宛渠人不同非常人的能力，了解到了他们族人皆是长寿之人，十分艳羡他们的寿数，对此心向往之，所以才一直想方设法的寻仙问药，渴求长生不老。
据历史文献记载，秦始皇自完成国家统一霸业后就开始了东巡之路，而秦始皇在泰山封禅祭拜天地后出巡东方的那次途中，相信了长生不老的传说，开始了一辈子的寻仙求长生之路。
秦始皇东巡路上，曾临至碣石，也行至琅琊，也曾派徐福，一路向东，渡黄海，找寻长生不老药；遣卢生，入海寻觅“高誓”、“羡门”两位上古仙人。
只是徐福一去不回，卢生寻求未果，这使得秦始皇对寻仙之事更是念念不忘，难以释怀，最后生命也是结束在东巡的路上。
而秦始皇陵正是坐西向东，便有人传说秦始皇是依然念想着寻仙之事，希望身后可以亲临仙境，得以长生。这虽然只是人们的一种猜测，但是也不无道理。
2.是为金玉故？
《荀子·礼论》有言：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”
其意为，古代人崇信着事死如事生，认为死者在阴间过着的是和阳间一样的生活，而秦始皇陵内的设置更是对此观点加以印证。
结合《水经注》记载：“秦始皇大兴厚葬······始皇贪其美名因而葬焉。”郦道元认为秦始皇把自己的陵墓修建在骊山，是因为骊山盛产黄金美玉，秦始皇死后也想坐拥黄金美玉。
他的这种观点得到了大多数学者的肯定，但是经过后来的研究发现，骊山自古以来也没有盛产金玉之说，所以很多学者也对此提出了质疑。
3.建陵之谜
目前很多研究者认为，秦始皇之所以将陵墓地址定在骊山，是经过综合考量的，是丧葬礼制与风水学说双重考量的结果，这也是目前为止最为科学、严谨的观点。
在古代，丧葬礼制有着严格的尊卑次序规定。《礼记》有载;“南向北向，西方位上”。
所以，一般尊长陵墓都在西方，而地位相较低者在东方。《论衡》中对此的记载则更为明晰：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东······夫墓，死人所藏。”
意思是，宣太后，即秦始皇的高祖母希望其陵墓可以葬在她丈夫与儿子之间，也是按照“尊者在西，卑者在东”的原则安葬的。据考证秦始皇的曾祖父秦昭襄王、高祖母宣太后以及父亲秦庄襄王都安葬在芷阳一带，而按照当时的丧葬礼制，秦始皇是晚辈，只能安葬在芷阳以东，而秦始皇陵所建之处正是这个方位。
风水有言：“有山无水休寻地，未看山时先看水”。由此可见有山有水，既是人民群众普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，而“前朝后靠左右抱”的原则。
也就是人们常说的左青龙右白虎，前朱雀后玄武的一个定位，简单来说就是陵墓四面皆环山、明堂要开阔的原则。
而一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，《葬书》有言：“风水之法，得水为上，藏风次之”，其意为水的面积越大则聚气可厚，财富也会随之越厚。
据说秦始皇曾经下令，命年逾八十的老臣赵康，走访大江南北，广寻风水大师，来确定陵墓地址，虽然未能找到完全自然地符合条件的地理环境，但是赵康还是用人力堆砌出了而今，南靠骊山，南面靠山，东、西、北三面环水（东面是人工精心打造的鱼水池）的秦始皇陵，这正是“依山傍水”以造陵的典范。
所以目前很多专家学者认为秦始皇之所以选择在骊山修建陵墓，也是受到了这种风水学说的影响。
此外，现在我们依靠现代技术经勘查发现，从太空俯视而下来看，自骄山起，至华山停，其廓宛如腾天巨龙，而这座帝陵恰好修建在龙首位置，古人对风水学说十分信奉，对陵墓的选址极其讲究，也更是笃信龙脉可聚天下之气，秦始皇也认为陵墓修在此处可保秦朝千秋万代，所以将陵墓修在骊山，也未可知呢！
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