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晚唐诗人杜牧写过一篇文章《阿房宫赋》,借“阿房宫”来感叹秦之兴亡。其中写道:“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。”

这里说的“妃嫔媵嫱,王子皇孙”指的是几种身份的贵族妇女,她们都是六国宫室之内的人,因为亡国而来到秦国,进入阿房宫,成为秦国宫人。

杜牧文章里说的“阿房宫”地哪儿?文章里面也有答案,“骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。”浩浩荡荡三百里阿房宫在咸阳城外骊山之北,渭河、樊川之滨,楼阁依地势而建,不知道有几千万座殿阁。

杜牧的《阿房宫赋》毕竟只是一篇文章,而且唐代前望秦朝也时间久远,文章是否可信?、

杜牧的《阿房宫赋》虽有夸大之辞,但也并非完全虚构。考古发现已经探明阿房宫遗址的分布范围、布局等等。那么六国的亡国贵族宫室之内各种身份的妇女是否进入秦宫,朝歌夜弦为秦宫人?《史记*秦始皇本纪》或许提供了答案。“秦每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北坂上,南临渭,自雍门以东至泾、渭,殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓,以充入之。”这里说的“写放其宫室”就是秦每灭一国就仿造它的宫殿,然后把亡国诸侯原来所拥有的美人珍宝据为己有,都放在这个仿造的宫殿里。仿造的六国宫殿不是指阿房宫,阿房宫的遗址在渭河之南,六国宫殿的位置在渭河北岸的咸阳宫西侧。

《阿房宫赋》里提到的“妃嫔媵嫱”无疑是原属诸侯的宫掖女性。《左传》里提到的“宿有妃嫱嫔御”,这几种身份的宫廷女性都算是有责任和诸侯共寝的人。相对来说妃、嫱地位高而嫔、御地位低。媵是陪嫁,地位也不高。王子皇孙指的就是诸侯家族的女性血亲,因为亡国也不得不进入秦宫成为宫人。

沅汰,文化学者,历史作家

主要作品:《龙风传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》,中国古代《古国迷踪》系列,《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》等。



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