用最精练的语言，总结出人生的全部哲理，古人的智慧早就将人的一生全部看透，只不过人的善忘与无知将其掩盖罢了，人在“失忆”中轮回，一遍遍地重蹈覆辙，遍体鳞伤，显得愚笨又拙劣。
星河斗转，物易时移，亘古未变的依然是千年前这短短的字，被称为“天书”的《素书》所总结出的全部人生智慧。如果你能看懂并铭记每一句，并用于自己的为人处世上，你一定在现世非平庸之辈，有一番功业。
全篇只有六章，分原始、正道、求人之志、本德宗道、道义和安礼，共句。无需看译文，只需要自己静下心来逐字逐句地认真揣摩，很容易看懂其意，并对照自己身边人和自察己身，便可清晰地理清人一生的“明心明智”生存路径。
天书由来
千年前，出生于秦国的魏辙，是秦始皇父亲秦庄襄王的重臣，在庄襄王去世以后，魏辙不满嬴政的独断专行，便生归隐之心，以求功成身退，晚年逍遥于天地自然之间。
赢政却不舍魏辙这位贤能有才的大臣，百般挽留却不得，魏辙去意已定，只好悄悄地不辞而别，赢政得知后驾马追至骊山脚下，依然换不回魏辙的留下的心，只好顺了他的意放他归山。魏辙害怕嬴政返回，若哪天再派人前来寻他，岂非难事，于是便前往黄山的深山里隐姓埋名，世人只称他为“黄石公”。
古人的“隐世避世”思想，似乎多以仕途不顺，或是看透世事的凉薄以后，便醉心于山水，逍遥于万物有灵之境，与自己的精神对话，独乐独欢，沉浸在创作传千秋万代的“奇文”中，以待时节，赠予有缘人。
一日，黄石公在桥上遇张良，便想试试张良的为人是否可托重负，成为那个有缘人。于是黄石公将他的一只鞋故意甩到桥下，张良见状下桥捡起为黄石公穿上，待刚穿上后黄石公又将鞋甩到桥下，看张良的态度。
张良再一次下桥为老者拾鞋，并为他穿上，黄石公见张良孺子可教，便让他五日后清晨在桥上相会。
五日后，张良依诺前往，见黄石公已在桥上等待，黄石公生气地说，与老人见面，怎么能晚到呢？你今天回去吧，五天后再来。
又五日后，张良在鸡鸣时分便来到桥上，见老者又早在此等候，黄石公对张良说，让他再过五日后来。
再五日，张良在半夜时便于桥上等待，这一次黄石公才姗姗来迟，高兴地对张良说，这才是与老人见面的礼数。于是从怀中拿出一本书交给张良，对他说，你若读完此书便可成为帝王之师，再过十年你能成就一番事业，十三年后你在济北的谷城山下见到一块黄石，那就是我了。
张良获此“天书”便是这《素书》，也有人认为是《太公兵法》，实际上就是这部只有短短字的《素书》。
其间，张良日夜诵读并悟其书中真义，四处游说皆未受青睐，直到他在陈留与沛公刘邦相遇并采纳了他的意见，终有一番作为。
十三年后，在黄山脚下，张良拾到一块黄石，想起当年老者在桥上对他说的那番话，便将这块黄石供奉起来，张良去世以后，黄石与《素书》陪葬。
五百年以后，《素书》因其盗墓者才得以重见天日，在民间流传，让普通人得以获晓“天书”成就谋士张良的真相。
“天书”讲什么
虽然古人写过很多为人处世的名篇佳作，但能用少字讲清楚一生要点又全面的不多，关键是好懂，不看翻译也能揣摩明白。
以前我会将《增广贤文》放置在手边随时读上几句，但《素书》则更加精练，黄石公总结完了人一生能成伟业的“道德仁义礼”这五项，人人皆知，却人人未究其深意。
全文字不多，大家可以去看原文，我这里说几个重点就行了，尤其是第五章“道义”章里值得细细深思。
1、很少人能明白“韬光养晦”这个道理，人逢低谷时，要学会静待时日，抱朴守拙，无论是生逢乱世，还是生不逢时，又或遭遇不顺或小人当道，只要对自己时局不利的时候，人都要懂得《素书》里说的这八个字“潜居抱道，以待其时”。
不是让你无所事事，自暴自弃，怨天尤人，而是要沉下心来学“道”，道是什么？道是事物发展的客观规律，是万物运行之根，心无旁骛地去学习修德养性的治世之道，锤炼自己的本性，让时代在赋予自己重任的时候，能担当得起这个天职。
于是《素书》里说“得机而动，则能成绝代之功。”
2、人这一生究竟该修习哪种德性？《素书》在第二章“求人之志”里讲得非常详细明白。
不贪不损、不亲酒色、懂得避嫌、深谋远虑、节俭谦逊、不近馋言、推古验今等。
其实很多都是我们耳熟能详的话，只不过太过于熟悉而不会放在心上，就好像审美疲劳一样，经常看到的反而不觉得美之为美，而是当成一种常态，不珍惜无所谓。
可是，往往这些大智慧，就藏在你只知道表面文字却并未深究的道理里面，从而造成自己人生失败的根源。
3、人一生无论是何境遇，都要懂得“安贫乐道，乐善好施”八个字。
印象最深刻的是在看《天道》时，芮小丹说的那句话：如果我的能力只能让我的一生穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
虽然人要拼搏向上，要不惧风雨地前行，但每个人都有他发展的瓶颈与能力的天花板，正所谓过刚易折，就是人也要适时而知变通。若非能力所及，倒不如退一步安贫乐道，也能将此生过得酣畅淋漓。
可是无论何时，人都始终要善良，要保持一颗向善的心，哪怕贫穷，善也是为人的根基，否则，生而为人，有何荣焉？
4、迷而不返，怒而无威，貌合心离，名不胜实，以过弃功，自厚而薄人，用者不信，赏罚不分明，用人不当，小心眼不忘旧仇的，都是一个人不能成“大器”的原因。
其实吧，这些大道理说来大家都懂，但又有几人能在生活中处世时做到呢？
我们在责怪别人的错误时，在说一件不公的事情时，总是不包括自己在内的。于是，我们只看到了别人的问题，而无视自身问题的存在。
5、《素书》的精髓在于，它用非常简短的文字就说清了人一辈子会遭遇到的任何处境的道理。比如忧患、福祸、福贫、安危等。
“怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。”
在第六章“安礼”中写的每一句都是那么地深沉，字字含足了分量，没有一句虚言，也没有一句废话，全是至理名言。
根枯枝朽，人困国残。
……
大道至简
我们总是有一种错觉，总以为深刻的道理都需访遍名山大川，寻得世外高人才能让自己开悟，其实最深刻的道理永远藏在我们的平常生活里，只是我们真的缺少发现真理的眼睛。
所谓“大道至简”、“大隐于市”都是说的这个道理，再高深的东西都离不开人世间的烟火气，
就好像东郭子问道庄子那样，“道在哪里？”
庄子回答：“道在蝼蚁，在稊稗，在屎尿，道无处不在。”
也好像我们常常去寺庙拜佛求神许愿，其实最应该照顾好的两尊菩萨就在自己眼前，那就是生养自己的父母。
人们总喜欢去追求高深莫测的道理，但生活中却处处有智慧，没有智慧的只不过是人心罢了，没有开悟的人，即使访遍世上高人，终究无法达成境界。
人经历多了以后，一定要明白两个最简单的道理：
“大道至简”、“和光同尘”。
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