夏王朝的缔造者，大禹，是个谜一般的人物。出生地成谜，治水之说成谜，甚至还一度有专家怀疑其人的真实性------
古涂洞
年，我来到重庆。
这是个山水之城，自然和都市，古老与现代并存，十分迷幻。
重庆的地貌全国独一份我更喜欢自然和人文，所以常跑去看古迹、爬山以及爬山的时候看古迹。
重庆市区东南有山，叫南山。
南山是一山系，这是局部山上有泉水鸡一条街、火锅山庄几所，皆名声在外。
一日空闲，约了三五好友，高高兴爬南山，享美食。
同行有个高高的女生，且叫她李蕾吧。
这妹子外向，话多且语速极快，非常典型的重庆妹子，言子儿（地方特色方言）很多。
她爱讲，我爱听，于是听到了不少新鲜的故事，掌故。
说说笑笑间，来到女生们求签的地方-老君洞。
这地方一向名气很大。
年，蒋介石曾来此参观，并写下日记“下午游江南岸之老君洞，俯瞰重庆与大江，乃一胜景也。”
老君洞其实是重庆境内的一处著名的道教宫观，也是川东三大道教丛林之一。
一个道观为什么叫老君洞，而不是老君观呢？我很疑惑。
不过，这个疑问很快被李蕾解开了，原来这道观以岩穴洞府著称。
观里有老君洞、三丰洞、纯阳洞、石猴洞、仙源洞、三圣洞、燃灯洞、骊山老母洞等，供奉诸位道教神仙。
这些神仙名头都不小，但老君道教之祖，诸神自然退避三舍，所以此观称为老君洞。
“其实更早以前，这也不叫老君洞，而是叫古涂洞，据说这洞里以前供奉的是涂山氏。”李蕾告诉我。
“谁？”我问。
“涂山氏”
“涂-----山----氏，是大禹治水---，大禹的老婆？”我很是诧异。
“对头！”
“妹儿！你开什么国际玩笑！”我扑哧笑了，“大禹治的是黄河，跑重庆来讨老婆？”
李蕾白了我一眼：“怎么的？”
“你是不晓得河南到重庆有多远？千里迢迢，还隔着崇山峻岭，大禹治水还来不及，哪来的闲心跑这么远讨老婆，绝对不可能！”
“你怎么晓得他治的是黄河，我还说是长江呢？”
诶，这事儿奇了，居然还有人认为大禹治的是长江！
我挠头，如果真这样，那历史不是翻了天！
大禹在重庆
然而，李蕾的说法并不是空穴来风，而是源自民间传说和遍布川渝的禹王庙。
首先，我们爬的南山，有几个山头，老君洞所在的山头名字就叫涂山。
涂山上有涂山寺，唐白居易曾写有《涂山寺独游》一诗，证明涂山之名的确历史悠久。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
涂山寺西汉年间为禹王祠、涂后祠、庙宇供奉大禹与涂后的塑像。这与传说中大禹娶涂山女为妻暗相吻合。
除此之外，有两个传说也遥相呼应。
呼归石传说：涂山脚下的长江之中，距朝天门码头不远处，有块巨大的石头，露出水面。民间传说是涂山氏呼唤大禹回家而不得，化为石头，所以这石头唤做呼归石。
呼归石，夫归石、乌龟石三种说法这石头因为与大禹“三过家门而不入”的关联，获得了某些意义，以前，外地的游客途经此地，总要好奇的看看。
这石头俨然也是一张文化名片。
年的一天，呼归石发出“嘭”的一声轻响，之后硝烟升腾，沙飞石走，呼归石被炸毁了！
这一年，三峡蓄水，没有了呼归石的障碍，据说万吨巨轮得以驶入重庆。
弹子石传说：还是涂山脚下，有一地名叫弹子石（现在的名字）。传说大禹归来，看到涂山氏化为石头，又想到涂山氏肚中的孩子，悲从中来，大呼了一声：“还我子”。
石头应声而开，掉出一个小孩。因为是石头开启而生，所以这孩子名字叫做“启”，生孩子的地方就叫做“诞（弹）子石”。
这两个民间传说，都暗藏着大禹在重庆的踪影，而与此印证的，还有古老的典籍，东晋四川崇州人常璩所著《华阳国志·巴志》中，描述如下：
禹娶于涂，辛壬癸甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。
《华阳国志》是一本类似于地方志的作品，史料价值大，可靠性较高。此书记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等，文里的江州即是重庆的古称呼。
从民间传说和《华阳国志》看，大禹三过家门而不入，反应的绝不可能是大禹在四川和中原之间往返，而更像是在川渝地区发生的故事。
即便民间传说和《华阳国志》记载的都是虚构，但至少表明了一件事—东晋及更早以前，川渝地区就有大禹娶涂山氏为妻的传说了。
重庆涂山氏雕塑更惊人的是《华阳国志》蜀志中，有如下描述：
“蜀之为邦，则天文，井络辉其上；地理，则岷嶓镇其城；五岳，则华山表其阳；四渎，则汶江出其徽；故上圣，则大禹生其乡。”
这里，很明确的指明了大禹是四川人！
如果真是这样的，大禹治理过川江（长江四川重庆段）及其支流，并在重庆娶妻生子，事情似乎是合乎逻辑的。
但细细品味，这里有一个疑点。《华阳国志》作者是四川人，有没有为自己家乡脸上贴金的嫌疑，就像韩国人硬说孔子是韩国人一样的道理呢？
未完待续
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