我们都知道，孙悟空其实是有六个结义兄弟的，想当年，他们杀白马、斩鸡头，指天地为证，结为七兄弟，各自都有一个响亮的名号，也算是风云际会，一时无两！
但是当悟空真正与天庭杠上，双方打得你死我活的时候，我们却看不到他的六个结义兄弟的影子。
难道真的是酒肉朋友不可靠，狐朋狗友难插刀，才导致“六大圣”一时俱无踪？
下面我们就来复盘一下《西游记》原著中关于“六大圣”的描写。
“六大圣”第一次露面，是在悟空得到金箍棒的时候。
悟空得到金箍棒，就如虎添翼，如画龙点睛，一切精气神都有了最坚实的底气，从此真正神通广大，很快走上了“万古驰名第一妖”的道路。你看他——
日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斗传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那个万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
这时候的悟空，才初出江湖。但他出道即巅峰，那些个成名已久的魔王，都愿跟他结交，因为这个小老弟真的是阔以，本事又大，人又豪爽，很快就在江湖中占有了一席之地。不到半年时间，他手下已经有七十二洞妖王参拜，光是猴子猴孙就有四万七千，又占据着花果山水帘洞这样的洞天福地，当真是天子骄子，前程远大。
于是到了“六大圣”第二次出场，已经是悟空打败了天庭的第一次进攻，把巨灵神、哪吒三太子、托塔李天王打得大败而归，悟空自立招牌，美其名曰“齐天大圣”！
你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
这时候的悟空，已经俨然是七大圣之首领，江湖新龙头大哥，铜锣湾的扛把子。其余“六大圣”倒也没什么异议，因为他们本来就是来凑热闹的，所谓的“群妖聚义”，实际上很可能是“群妖聚利”。
如果悟空能跟天庭继续刚下去得到好处，那么六大圣是不会散的。但是如果天庭下了大决心要收拾悟空，他们立刻就一哄而散了——这就是江湖，大块吃肉，大秤分金可以，但是如果朝廷要作死镇压了还要刚，那就是不是识时务了。
于是后面，“六大圣”就一是俱无踪了！
直到后面到火焰山，牛魔王出现，才让我们乍然一惊：原来六大圣尚在人间！
只不过这时候，悟空已经代表着体制和朝廷，牛魔王成了大野龙蛇，等着被悟空及天庭来收拾了。
不过如果我们读过杨景贤的《西游记杂剧》，就知道“六大圣”一是俱无踪其实还有另外一层原因。概括起来讲就是：没什么理由，因为后面根本不需要他们了。
在《西游记杂剧》中，孙悟空的名号叫做“通天大圣”，他有一个大哥叫齐天大圣，有一个大姐叫骊山老母，有一个二妹叫巫支祁圣母，有一个三弟叫耍耍三郎。他们兄弟姐妹五人，其中通天大圣孙悟空最牛逼，是“十万总魔君”。
老吴的《西游记》小说，对《西游记杂剧》借鉴很多，悟空与牛魔王等义结七兄弟这一段，应该就是借鉴了杂剧，而且杂剧中悟空“通天大圣”的名号，叫起来不如“齐天大圣”响亮，于是老吴又把悟空大哥的名号给了他。
杂剧中悟空的这些兄弟姐妹，只在第三折“神佛降孙”中出现过，后面就再无踪影。于是相应的，“六大圣”只在《西游记》前七回的悟空成长和大闹天宫中出现过后，就“一时俱无踪”了！
总而言之，“六大圣”一时俱无踪的原因，或许是因为他们趋利，或许不是，而是小说写作的需要。但无论如何，“六大圣”这个让人浮想联翩的词语，还是让我们感觉背后有很多故事。
因此对于他们的消失，我们总会感觉有些惋惜。
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