引言:上月底一部长安版的“反恐24小时”横空出世，紧凑的剧情、考究的装扮及精美的画面使它备受赞誉。情节虽为虚构，但有历史人物作为支撑，更重要的是还有一座高度还原的长安城，这无疑为我们带来了一场文化盛宴。
但是，天宝三载这个年份，离安史之乱还有十多年，在大众的印象中并不算是多么特殊。马伯庸为何选择天宝三载的上元节前后的十二个时辰呢？其实天宝三载跟万历十五年一样，是个看似不起眼，但却极为特殊的年份。黄仁宇形容万历十五年的那句“以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘”，亦可用来形容天宝三载。
一、唐玄宗改年为载，李林甫大权在握
1.玄宗改年为载
《长安十二时辰》开始即用了一个长达两分钟的长镜头，长安西市一带的街景和建筑如一副风俗画卷般徐徐展开。在镜头的起始处，标明了时间地点为“天保三载，上元节，长安”。“天保”即是玄宗的第二个年号“天宝”，在马伯庸小说原著中即说的是“天宝三载，元月十四日，巳正”。电视剧之所以改为“天保”是为了避免虚构历史之嫌，剧中相关历史人物的名字也都做了相关更改。值得注意的是，此处用的为何是“三载”而非“三年”？
《唐大诏令集》中记载了一道名为《改天宝三年为载制》的诏令：
履端正名，义取垂范，体元设教，在乎变通。虽沿改从宜，罔不稽古。朕缵复兴运，恭守睿图，常恐至化犹微，淳风尚薄，未臻华胥之俗，以登可封之人，故未明求衣，日昃忘食，励精为理，思致邕和。历观载籍，详求前制，而唐虞焕乎可述，是用钦若旧典，以叶惟新，可改天宝三年为三载。
说的是玄宗回首往事，觉得自己光复大唐开创盛世，于是想到要改年为号。据《尔雅》记载：《尔雅·释天》：载，岁也。夏曰岁，取岁星行一次；商曰祀，取四时一终。周曰年，取禾一熟。唐虞曰载，取物终更始。也就是说玄宗此时有些飘飘然，感觉自己居功至伟功比尧舜，此后盛世太平自己高枕无忧。
唐玄宗李隆基此时的长安城，实则已是暗流涌动内外堪忧。朝中曾与玄宗一同开创开元盛世的名相相继辞世，右相李林甫大权独握。宫中杨贵妃集万千宠爱于一身，外戚势力如日中天。外有边疆节度使兵强马壮，随时可能拥兵自重。
玄宗于此时自比尧舜改年为载，实在是自我感觉太过良好了，安史之乱实出必然。
2.为看骊山晚照令李林甫代政
在《长安十二时辰》第二集中，李必趁老师酣睡，偷阅了那本被压住的信函，里面赫然写道：朕去长安……骊山温泉宫……将由右相代政。之后李必见太子，太子亦感慨：圣人为看这骊山晚照，竟要此后协同严太真，久住骊山温泉宫，纵情歌舞，而我大唐子民，将入漫漫长夜。
如果说自比尧舜改年为载还可理解为骄傲自满，那么弃皇权不顾令右相代政简直就是不可理喻了。而这其实并非马伯庸虚构，在真实的历史上，唐玄宗确实有过这个想法。据《资治通鉴》记载：
上从容谓高力士曰：朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？对曰：天子巡狩，古之制也。且天下大炳，不可假人；彼威势既成，谁敢复议之者！上不悦。力士顿首自陈：臣狂疾，发妄言，罪当死。上乃为力士置酒，左右皆呼万岁。力士自是不敢深言天下事矣。
高力士是追随玄宗多年的心腹，虽为宦官，但机智多谋沉稳果敢，有“顺而不谀，谏而不犯”之声名。在天宝三载，当玄宗自以为高居无为想将政事交由李林甫处理之时，高力士直言相谏。但玄宗听到后，却并没有幡然醒悟，而是龙颜大怒。高力士只好赶紧认错，说自己脑子发昏胡言乱语。从此，高力士也不敢再劝谏玄宗了。
就连高力士劝谏都触了霉头，朝中更是无人敢逆龙鳞。此后，李林甫更加肆无忌惮，疯狂排除异己。此外，还有安禄山等节度使日益壮大。大唐表面的盛世繁华，再也遮掩不住其下的腐朽衰败了。十一年之后，安史之乱爆发，大唐真正步入晚年。
二、诗歌史上的大事件:李白放还，贺知章归乡
在史学意义上，天宝三载虽为安史之乱埋下了诸多祸端，却还称不上唐朝的转折点。但在文学史的角度来看，却可以称之为唐朝诗歌的转折点。这一年，年届耄耋的贺知章怅然归乡，平步青云的李白惨遭放还，天下文人的两大偶像悉数离开政治中心。大唐的诗歌，其实已然步入晚年。
1.李白自比将相，玄宗却视之为优俳
在《长安十二时辰》中，李必对李白的态度比较有意思，一方面痛惜他的才能没有发挥，另一方面又嘲讽他豪冶华丽。在剧中，李必慷慨激昂地对张小敬吼道：
我比他强，他豪冶华丽，我却务实。天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
李必即是诗人李泌，小说原著中用的就是是李泌这个名字。李泌出身赵郡李氏，自幼有幸得到玄宗赏识，后又得太子优待，对李白入宫作诗供玄宗娱乐大加鄙视也不难理解。但是，李白未通过科举考试即被唐玄宗召入宫中陪伴左右，这对当时的普通读书人来说却是一个大事件。平步青云的李白，坚定了天下文人的信心。
《长安十二时辰》中岑参即是当时文人的一个代表，他骑着马晃晃悠悠地在长安街道上吟着“千树万树梨花开”（此处与史实有出入，此时岑参还没有写出《白雪歌送武判官归京》），心中所念的却是从此平步青云一日看遍长安花。在狱中，岑参还向张小敬抱怨：李太白今日喝了大酒，看什么都美，让他一传扬，没准灯节过后，我就能红遍长安城呢。
此时岑参还不知道，李白的风光即将成为一个过去式。事实上，李白并不像李必所描述的那样“豪冶华丽”。他虽然写过一些娱乐助兴的宫词，但从未将自己定位于此。在李白心中，自己是将相之才。李白的狂放不羁、恣意洒脱很快迎来了诸多非议，最终在天宝三载，玄宗让李白卷铺盖在走人了。
对于这个事件，民间演绎出了一个故事：李白借给皇帝写诗之机，让杨国忠研磨、高力士脱靴。杨、高二人怀恨在心，经常在唐玄宗面前诋毁他。后又有杨贵妃加入阵营，终使李白被赐金放还。具体原因多不可考，但却不难猜测，那就是李白将自身定位为治世的将相之才，而玄宗只是看他文采好想要他作诗助兴。
李白“仰天大笑出门去”，但天下文人的心，却凉了。
2.怅然离场的贺知章，天下文人的另一个偶像
在电视剧版的《长安十二时辰》中，贺知章（何监）结局稍显悲凉，无缘参与上元节夜宴，骑着毛驴离开了静安司，离开了长安。这不仅和史实不符，与原著小说也不相符。在小说《长安十二时辰》中，贺知章并未早早离场：
这个人在本朝实在太有名了，诗书双绝，名显开元、天宝二十多年，就在十天之前，贺知章宣布告老还乡，天子特意在城东供帐青门，百官相送，算得上长安一件颇轰动的文化大事。可张小敬万万没有想到，这位名士居然又潜回京城，摇身一变，成了一个和文学毫无瓜葛的靖安令。
小说中的贺知章并没有那么早归乡，只是在午正时被李泌利用焦遂之死气病回宅修养。在电视剧中关于贺知章的剧情改动较大，应该是为了避免黑历史名人之嫌。在真实的历史中，贺知章离开长安在当时是一件大事。据《旧唐书·贺知章传》记载：
天宝三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之，仍拜其子典设郎曾为会稽郡司马，仍令侍养。御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。
但这样的风光背后，其实也深藏着许多无奈。贺知章在官场数十年，深知官场斗争的险恶。李亨的太子生涯可谓是在忍辱负重中度过的，贺知章身在其中，对于太子的艰难处境以及日益黑暗的时局有着清醒的认识。贺知章自号“四明狂客”，放纵不羁嗜酒成性，看似洒脱，实则是一种无力的宣泄。
天宝三载，贺知章告老还乡，或有身体抱恙的因素在内，但更主要的原因应是他已对时局失望，无力再周璇其中。事实上，到了天宝五载，太子身边的亲信就基本全被剪除了。贺知章于天宝三年离京，使自己得到了一个较为圆满的结局，风光离京落叶归根。
但对于天下文人来说，贺知章却是一个长久以来的偶像。他的主动请辞，其实跟李白的赐金放还一样，让天下文人的报国梦又碎了一层。
酒中八仙醉饮图此后，唐朝诗风发生了较大变化。如李白的诗作中集中出现了愁：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁；抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。王维的诗歌益发脱离尘世，杜甫也写下《兵车行》及《自京赴奉先县咏怀五百字》等沉郁悲痛之作。
参考文献：
刘昫《旧唐书》马伯庸《长安十二时辰》黄仁宇《万历十五年》司马光《资治通鉴》宋敏求《唐大诏令集》欧阳修《新唐书》数字资源《全唐诗库》
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