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周幽王烽火戏诸侯的故事最早来源于司马迁的《史记》,自《史记》成书以来,这个故事在神州大地上流传甚广。到目前为止,这个故事主要是嘲弄周幽王的荒诞以致断送了大好的江山,不过随着现代社会影视人的荒唐解构,以后出现周幽王不爱江山爱美人的反转也应该不会过于惊奇,毕竟熬丙都已经是和哪吒一粒神珠的善恶分离体了,周幽王也可以不爱江山爱褒姒(bāosì)嘛。不过在我深深的内心小角落还是不大相信烽火戏诸侯的,烽火戏诸侯的的故事更多是要说明周朝天命已绝,为后续的春秋时期诸侯王的崛起提供天命所归的传统说辞,仿佛扭捏作态的说:“毕竟你看周幽王都已经那样了,还不许我这样。”

烽火戏诸侯

史书中对烽火戏诸侯的记载

周幽王烽火戏诸侯的故事来自于司马迁《史记-周本纪》,原文如下:

褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至则无寇,褒姒乃大笑。幽王悦之,为数举烽火,其后不信,诸侯益亦不至。

大概意思是:周幽王有一个妃子叫褒姒,周幽王非常喜欢她的笑,但是这个妃子偏偏不喜欢笑。为了讨宠妃褒姒的欢心,周幽王让士兵点燃边防线上烽火台的烽火。一开始,当诸侯们看到烽火,立即赶来增援,乱作一团,但并没有见到敌人,白忙一场。褒姒见到各路诸侯率兵勤王白忙一场,无功而返,不由大笑。后来周幽王又多次故伎重施。诸侯们毕竟也是有智商的人,多次被忽悠后,也就不再当那个二傻子了。不料后来敌军(犬戎)果真进犯京城,虽然周幽王及时派人点燃了烽火,但已经没有人相信了,不再支援。结果周幽王被杀,褒姒被俘,西周灭亡,后周平王迁都,东周开始。

司马迁写《sji》

客观上烽火戏诸侯不可信

首先,诸侯王作为当时仅次于周王的统治阶级,受过良好的教育,要相信他们的智商能够发现是否有敌兵的,不至于到城墙才发现。一般在徒步行军情况下,考虑到古代人物质匮乏,体质较弱,正常的“常行军”为时速4~5公里,按一日8小时行军,另外还要考虑到吃喝拉撒的时间,日行程30~40公里并不是一件容易的事情。按照周朝的分封制度,王城周围千里的地域由天子直接管辖,不设诸侯封地。部署在王程周围的部队需要很长时间才能到达,远远达不到朝发夕至这样京沪动车软卧的标准。诸侯王要想到达王城需要足够的时间,路上有足够的时间与周幽王的警卫部队交流或收集敌人来犯的信息,来判断是否是有敌人。

其次,褒姒笑的可能性不大。一般来讲大军未动、粮草先行,诸侯出兵前要准备食物、兵器等战略物质,虽说可以日常储备,但考虑到当时的生产力,估计能随时出发的部队都是非常小规模的。这一点可以从汉初匈奴在边境上不停袭扰但汉朝也仅能由驻守的小部队抵抗或反击来印证。作为王最为宠爱的妃子,看到零零星星的小股部队出现,估计除了内心的尴尬也笑不出来。

第三,大量诸侯王一同有大量的兵丁包围周王更像是威胁而不是援军。这一点即使周幽王少不更事,大量的臣子还是应该知道的。

最后,据国内收藏的战国竹简记载:周幽王主动进攻申国,申侯联络戎族击杀周王,西周因而灭亡,与“烽火戏诸侯”记载相左。

由以上分析,“烽火戏诸侯”更像一个段子,而不是历史的事实。

既然烽火戏诸侯不是历史,为什么一直在流传

首先是诸侯王需要烽火戏诸侯。西周末年,诸侯的实力越来越大,周逐渐衰落,只要周王失去天命,诸侯就趁势而起,于是就出现烽火戏诸侯的需求和段子。

其次后续的王朝也是需要烽火戏诸侯的。王朝的继承一是血缘相承,另外就是武力解决,总要有第一个武力解决的光辉历史,我的武力解决才具有正当性。

最后为什么现代需要烽火戏诸侯。经过两千多年的教育,烽火戏诸侯已经是家喻户晓,可以为影视、文学提供材料,更不用说还有部分旅游资源,如骊山国家森林公园就位于在陕西省西安市,里面有三十余处驰名的文物景点胜迹,著名的有周烽火台。毕竟现代社会还是金钱社会,人都是经济动物,怎可舍弃。

综上所述,我并不相信所谓的烽火戏诸侯,这个故事的生成和传播更多的是基于政治性的考虑。



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