猪年来理一理猪八戒的来历，这家伙在《西游记》里飞扬跋扈，却谁也奈何不了他。
取经队伍唯一破过色戒的人
整部《西游记》，最牛叉的人不是孙悟空，猴哥打生打死的，头上还被套了个金箍圈，看似逍遥实则苦逼。我认为最猖獗得意的人是猪八戒，老猪才是《西游记》里的奇葩。他好吃懒做，娶过两个老婆，又与月宫嫦娥牵扯不清，是取经队伍唯一破过色戒的人。谁也拿他没办法，最后还和佛祖讨了个净坛使者，也算修得正果。
第一段姻缘，观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪刚鬣，老猪说道：“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒插门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用”。
《西游记》处处伏笔，没有无用的人号，既然谈到卵二姐，此处顺便给大家销一桩公案。
在明清老版本中，这“卵二姐”实则是“卯二姐”。“卯”代表着兔子，加上住在深山老林的山洞里，这“卯二姐”极可能是个兔子精。后续印刷时，阴差阳错变成了卵二姐，笔误一直延续至今。后人有说卵二姐为远古凤凰产下丢弃的一个死卵，得妖气而生。这个逻辑不太合理，哪有妖一年就死，难道是被老猪熬战之法盘死的？
真相是：卯二姐是月宫上和老猪有旧的某个“霓裳仙子”，假借兔妖的身形下界陪了老猪一天，或许送了什么要件过来。天上一天，地上一年，时间一到，就回归天界了。
老猪把卯二姐带来的家当败光后，就动心往外走动，后面就去到高老庄打工了。被高太公看中后招赘给高翠兰，这才有了第二段姻缘。
说说卯二姐的来历。月宫中有太阴真君，统领一帮嫦娥。《西游记》中的嫦娥不是后羿神话中那位帝喾的女儿、大羿的妻子。凡间但凡有女仙升天，都归王母管，很多就打发到广寒宫当歌舞团，那里就是个搞仙界文艺的戏班子。一群仙女嫦娥带着一只兔子捣药、练舞，就盼着一年一次蟠桃盛会的演出，能对个眼傍个大佬什么的。
既然仙分男女，自然有天仙配，王母娘娘有七个仙女儿，托塔李天王还生了个小女儿呢！老猪向孙悟空说自己来历时，忍不住吹嘘道：“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。”他所说的风流仙子意有所指。
在天竺国兔妖作祟时，太阴星君率领众姮娥下界收兔妖。猪八戒见到旧人，还忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“‘姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”这个霓裳仙子就是卯二姐本尊。老猪见到她，忍不住勾动心思也。
他也曾大闹天宫，因调戏门下界
说明老猪本性就是如此，可以说是无法无天，本来他手握上宝沁金钯，掌天河八万水兵，位天蓬元帅，威风凛凛，权高位重。他下界的真实原因并不是调戏嫦娥，而是也曾大闹天宫，罪无可赦。
他曾经夸耀自己说道：“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。”在孙悟空大闹天宫后，他也曾发过一次酒疯，调戏宫娥，拱倒天宫，强吃灵芝。这才因此打落下界。为了掩盖罪行，好面子，他在猴哥面前就把自己说成因为调戏门事件罚落。
为了保持法力记忆，走畜生道变猪妖
神仙下凡，如果转生人道，就会丧失记忆，消除法力。老猪迫不得已，为了保持法力和记忆，选了走畜生道，结果走投猪胎，这才成为了真正的猪刚鬣。
他为什么选择走猪胎，并不是错投，而是猪本来就是他最原始的本相，在几世劫之前，猪八戒本来就是猪精。
老猪闹天宫受罚，却比猴子快活多了。一个压在山下五百年；一个人间做妖乐逍遥。还有观音特意赶过去指点迷津，混进取经队伍。问题是老猪和观音约定后，还继续混进高老庄，强娶高翠兰。取经途中，念念不忘要散伙回去高老庄。简直是肆无忌惮到顶了。
一头猪为啥这么牛
猪八戒为啥这么牛，就是因为他后台很大。他色胆包天，直到四圣试禅心后这才收敛。黎山老母特意带着观音、普贤和文殊三位菩萨化作一母三女来教训唐僧师徒。猪八戒还很狂妄地说：“常言道：‘和尚是色中饿鬼。’那个不要如此！”经此一难后，他这才偃旗息鼓，老老实实取经上路。
这里有两个疑问点。
一、黎山老母为什么这么牛，能化形为三位菩萨的母亲？
二、四圣试禅心其实处处针对猪八戒，这章的核心就是捉弄猪八戒，为什么黎山老母要出头修理猪八戒？
先搞清楚黎山老母何许人也？
我何许神也？初查黎山老母，应该是《封神演义》中截教通天教主座下八位亲传弟子之一的无当圣母，但是其实《封神》成书在《西游》之后，所以先予排除。连通天教主也是许仲琳杜撰的，不被道教神话体系承认。
同音化作骊山老母，《汉书律历志》将骊山老母称为“骊山女”，说她是商朝人物戎胥轩的妻子，也就是秦始皇嬴姓的祖先，汉朝后“骊山女遂以为女仙，尊曰老母”。
因为在骊山还有另一位女神女娲的信仰，所以又有人说骊山老母就是女娲。这种说法不可取，两者的神格完全大相径庭，一个是远古神话的创世神；一个只是人间诸侯妻修道有成后的女仙，向李筌传授《阴符经》而闻名。一句话差别：逼格差太多。神话体系和出身差太远了。
我最认可的黎山老母的来历是以下之说。黎山老母的真正原型来自斗姆（斗母）。据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵。斗姥元君……为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。
因为斗母神像左手执日右手执月（明），座下是猪（朱）；所以在明末清初，被反清义士用来作为反清组织的掩护，也因此斗母信仰被清政府严厉打击封杀篡改。导致近代后斗母信仰就不太为众人所知。
提及到斗母大神，就要说说斗母的来历。这位才是真正的大佬，当得起让观音等菩萨叫一声娘亲，辈分大得不敢想象。
《北斗本生经》载：斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺国为周御国王后妃，生九子，乃为北斗九皇大帝。斗母是“龙汉初劫”时代的神话人物。
按照目前公认的中国远古神话逻辑，可以分为两种量劫排序。
一、盘古开天，洪荒历三次量劫。分别为：龙汉初劫、巫妖大战、封神之战。
二、或者按道经记载，道教划分了天地未分、既分及化生万物的五大劫，也是宇宙万物生成演化的五个阶段，亦称五祖劫。
《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。”元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
《双槐岁钞》：“天地之数有五劫。东方起自子，曰龙汉，为始劫。南方起自寅，曰赤明，为成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终於戌，曰延康，为坏劫。”（此五劫也被收录在起点大作《牧神传》中引用来划分时代）
龙汉初劫是道教元始天尊的年号之一，又为五劫之始劫。
斗姆存在于龙汉时期，无论按哪种神话排序算法，都远超于观音等菩萨成神登位时期。“斗姥者，乃先天元始阴神”，这是她的真正来源。斗母也因为育化北极九星而拥有超然地位。
那么，斗母的来历、造像和信仰立身来源最早出自何处呢？斗母的说法来源于道教神话，道教对斗母形象的塑造是南宋后期吸收了佛教的摩利攴天佛的形象而改造得来。
先说明很重要的两点，事关斗母神话的正本清源：一、 在中国神话中是先有斗母，后有摩利攴天。两者不可混为一谈。
二、 是摩利攴（pū）天，不是摩利支天。
摩利攴天出身印度教，为火星之子，常行日前日不能见，是战斗，隐身，性力的象征。印度教宣扬的摩利攴天有隐身的法力，于是鼓吹持念他的心咒名号，可以追债躲债，藏起来欠钱不还。我们不得不再一次佩服印度人的机智。
猪猪威武斗就是先天太阴之气，是道的阴性体现。斗姆的真意是道母，就是万物之本源。道家把北斗七星看做是天道的运行之本、化育之源。这是道家礼斗的本意所在。
道教斗姆的地位是非常崇高的，具有与元始天尊等先天大神一起化现万物，协理阴阳的崇高职责，处在华夏文明与道家文化的中心位置。
斗化九星的过程是一个纯粹的华夏道家气化万物的一个“无为”的过程，完全不需要后期附会的“西天竺国摩利攴天”的这种三头六臂的形象。可以说，三头六臂的粗鄙神人形象都来自印度教和佛教。
最初的斗母并没有实像。一直到南宋高宗赵构泥马渡江，吹嘘有四头八臂的摩利攴天法象助他隐身，因此才能逃脱。然后佛道争相植入，道教为占得先机，不惜夷神充正，其中以灵宝派为甚。宋元明间，道教出了很多伪经支持摩利攴天。开始认为道之先天斗姥，即佛之摩利攴天。更因为元朝对《道藏》的焚毁，道家后续收集整理中吸收了一些民间被篡改和杂糅过的经文，导致道家斗母信仰与密宗摩利攴天开始融合。
摩利攴天在唐代尚且还是唐密中一位以天女形象示人的菩萨；而斗姆的称呼形象，还徘徊在“九皇真母”、“北阴圣母”和“天母”之间。南宋以前，谈斗姆的寥寥无几，及至南宋，斗姆法已蔚然成风。
猪八戒是怎么和斗母扯上关系的？
把斗母的道统梳理清楚了，再来讲小说家对猪八戒人设的由来。道家奉斗母为北斗众星之母，生九子。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、天衡宫廉贞星君、闿阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。北斗七宫合左辅右弼二星，即洞明宫外辅星君，隐光宫内弼星君，共有九宫星君，称为九皇，或北斗九皇、北斗九宸。
北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。
猪八戒的身份是天蓬元帅，“天蓬”本为星宿神之称。以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。天蓬元帅在道教中是北极紫微大帝座下北极四圣之首。
而后期的斗母摩利攴天菩萨，她的形象乘坐的就是由七头猪拉动的车。而这七头猪就代表了北斗七星。（拿七头猪代表北斗七星，老道们为了赢得皇家和信徒的支持不惜自污道统，也是很拼了）
金猪开路喽元末明初赵宜真编订《道法会元》时，斗姆的形象已经被确定为：三头六臂，两手捧日月，两手持弓箭，两手降魔铃杵，遍身雷电，下有金色乌猪七个御辇。
元代《西游记杂剧》中，猪八戒的前身就是摩利攴天手下的御车将军，也就是从那些猪演变而来的。元代《西游记杂剧》中猪八戒出场，有如下两段对白：
（猪八戒上，云）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利攴天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。
元代佛教藏密曾流行于蒙元贵族之间，尤其是号称能护佑武人百战百胜之摩利攴天特别受尊崇，到现代的日本武士道也很尊崇摩利攴天。摩利攴天的座驾为七头金色猪，所以猪八戒在早期是佛教摩利攴天坐骑的化身。
后来吴承恩在设定猪八戒这个角色时，把摩利攴天的七头金猪等同了斗母的北斗七星，把他从摩利攴天部下御车将军改成了天蓬元帅的头衔。他的半人半猪的形象依然保留，成为一个结合了两个宗教人物原型的文学艺术形象。
所以猪八戒=摩利攴天部下御车将军=天蓬元帅=斗母的儿子=黎山老母的儿子
正因为他后台这么大，所以贪吃好色，混在西行取经队伍中无所事事，也没人来管他，除了黎山老母亲自下凡教训了他这个儿子一下，其余人也只能置之不理，最后还迫不得已给了他一个净坛使者的地位身份。他被天宫赶了出来，最后也算在西天佛教中占了一个窝。
这是一个活脱脱的闯祸官二代在父辈安排下改换门庭遮羞的故事。
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