长安古寺十万流沙来振锡三千弟子共译经

长安古寺：草堂寺，十万流沙来振锡三千弟子共译经

说起草堂寺，一人一景便浮现在眼前，人是鸠摩罗什，景是草堂烟雾。

鸠摩罗什是一位具有传奇色彩的高僧，他的人生，苦难与辉煌交织，佛光与红尘并临，宛如一幕跌宕起伏的精彩话剧。他出身名门，母亲是龟兹国的一位公主。他天资聪明，年纪轻轻，辩经论佛声震西域。他半生坎坷，前秦皇帝苻坚耳闻大名，派大将吕光率七万精兵前往龟兹国，强“请”高僧回秦，协助治国。龟兹国那是前秦的对手，几个回合下来，鸠摩罗什便成了吕光的“贵客”，一路携行，奔驰长安。半路上，吕光听说苻坚被姚苌所杀，前秦灭亡，便在凉州自立为王，并软禁鸠摩罗什于凉州十六、七年之久。期间，吕光灌醉罗什，将龟兹国公主与他关在一起，诱其破戒，无奈，罗什娶了公主，人生第一次破戒。他晚年辉煌，后秦弘始三年，姚兴攻克凉州，亲迎罗什入长安，尊为国师，在逍遥园组织译场，翻译佛经。鸠摩罗什“于大寺中构一堂，以草苫盖，于中译经”，草堂寺由此得名。此后十几年间，罗什潜心译经，追随者多达三千多人，意译佛经三百多卷，促进了佛教的大众传播，被誉为译界第一流宗匠、翻译学鼻祖，成为八宗之祖。晚年罗什迫于姚兴压力，娶妻生子，第二次破戒，这让罗什无可奈何，只得以“身如污泥，心向莲花。”自勉。公元年，鸠摩罗什圆寂，葬骨草堂寺。

鸠摩罗什去世千年之后，清朝一位名叫朱集义的人，在一块石碑上，用一诗一画方式描绘了关中地区的八大景色，号称“关中八景”，即：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。其中，草堂寺内一口古井烟雾升腾的景色，给朱集义留下了深刻的印象，列为八景之一，并赋诗一首：“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。”至于古井为何烟雾腾腾，传说是井底卧有蛟龙，口吐仙气而成，也有人说是井底连有地热，故时有热气溢出。现在的古井，好似时时都有烟雾升腾，具体原因不得而知，益处是旅友们可以随时饱赏“草堂烟雾”的美景了。

“草堂烟雾”成为八景，可喜可叹，喜的是提升了草堂寺的知名度，叹的是“草堂烟雾”不应该成为草堂寺的主要招牌，它的文化因子才是他的高贵基因，它的每一项文化因子拿出来，都会睁大眼球，惊叹不已。多年（东晋时期）的创建历史，足以让草堂寺自豪满满。古代最早最大的国立译经场，也让草堂寺无与伦比。佛教中国化的起点，更让草堂寺牛气冲天。三论宗祖庭、日本日莲宗中国祖庭，使得草堂寺在祖庭之林占有一席之地，等等。

如今的草堂寺已经不复过去的模样，新的建筑幢幢相临，高大气派，但总感觉缺少了点什么？缺少了历史文脉，缺少了高僧的情韵。好在寺内的文化遗迹还不少，断断续续、点点滴滴的文化元素，也让草堂寺充满了历史沧桑、佛意禅意、文脉情怀，从晋代的舍利塔、唐代的禅师碑、元代的宗派图到清朝的大悲殿，都在默默地肃立，悄悄地诉说着过去的辉煌，传颂着佛教的真谛……

“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共译经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”