现在学生考试要写应试作文，古代考生参加科举也会写作应试文章和诗歌，除了这些应试作品以外，还有一些场合的“应试”也是非常隆重的，那就是参加皇帝盛筵或者陪同皇帝游历之时所写诗文。那个时候，什么最大？用孙悟空的话来说，当然是皇帝老儿。所以，陪伴的诸位人员可就有些忐忑不安，写得好到也罢了，写得不好或者害得龙颜大怒，搞不好是要丢职罢官的；至于性命，想来是不会严重到丢掉的。在那种场合出现的人士，基本上都是些冠冕堂皇的家伙，吹捧弹唱可谓是样样精通，绝对不会干出格的事情，除非另外跳出一个自虐症患者舍得对自己下狠手。大家伙都攒着心思，一门头寻理由要哄着皇帝开心，龙颜大开之后，才能获得升官发财的大好机会。所以，没有几个人愿意在那种场合中去触霉头，装清高，损害自己的政治前途。事实上，皇帝也不会自讨没趣，出来散心，反而喊几个二头楞子的手下来。所以，在那样的场合下，基本上都是你好我也好一起喝肾宝的局面。这种场合出来的诗文，可以说与现在网络上流行的那些套路文章差不多，也有其相应的规格与技巧。什么都是发展的，就像生命永远在走向衰亡一样。这些充满套路的诗歌作品，每朝每代都会大量生产出来，只不过其中也有水平高低。唐朝初期，这类诗人占据着显要的位置，那些诗作充斥着粉饰太平，歌功颂德的气息。怎么说呢？就是一股子谄媚味道，仔细看去比狐狸散发出来的味道还要腥膻几分。当然，什么事物的出现都不能够一棒子打死，应制诗歌也是如此。无论哪种行业（诗歌也包含其中）都会有标新立异的创新者凸现，他们就像黑夜里闪烁着光亮的萤火虫般耀眼。在大量写作应制诗歌的诗人中，就跳出来两个比较鲜明的人，一个是沈佺期，一个是宋之问。他们大量汲取前人的经验，在诗歌创作中开始讲究音律对仗，比起齐梁更加靡丽。“回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之。”时人称为“沈宋”，评说道：苏李居前，沈宋比肩。这里的苏李指苏武和李陵，相传两人有酬答五言古诗传世。中国的律诗是一种非常华美的诗歌种类，是产生于规矩之中的完美方圆之作，是自愿戴着镣铐的舞蹈，是方寸之间的大舞台。“沈宋”两人，特别是宋之问，他的品德十分不堪，可是为什么每每提到律诗的形成，必然会说到这两个人呢？就是因为他们在律诗创建之初立下的汗马功劳。律诗在他们的手上，大部分所具有的格式都已经定型下来。这是中国诗歌史上无法抹掉的痕迹，所以“沈宋”两人必须提及。阎朝隐这个人，有文才，因此得到武则天的赏识，依附于张易之，和宋之问经常给张易之代笔。后来张易之张昌宗两兄弟被杀，他也受到牵连，被贬到岭外，最终身死任所。《全唐诗》录入其诗十三首。《奉和登骊山应制》[唐]阎朝隐龙行踏绛云，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。本来想选一首沈佺期的五绝小诗，可惜没有，仅有的也是别人编选时候截断的一半律诗，如此就在此用了阎朝隐的这首。这样的诗作，事实上没有什么好另外阐释的。这首诗题目为登骊山而作的，所以当然就离不开对所见的细致描写。首先是视角方面，是以一种特殊的角度来呈现的，只不过由于观察对象的不同而转变，因此是相对的。如果站在欣赏者的角度来看，我们会发现诗人的视线是仰视的。“龙行踏绛云，天半语相闻”，这两句很明显，
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