《伊利亚特》简介：
它是荷马史诗的代表作之一，属于战争史诗，主要讲述了以阿伽门农为主帅，阿基琉斯为主将的希腊人，攻打以赫克托尔为主帅的特洛伊城帮，并最终以希腊人使用木马计战胜特洛伊城而告终。但是史诗的悲剧性就在于胜利方的主将阿基琉斯虽称得上是战神，但终究未能摆脱死亡的命运！
近日珍儿看了一下这部史诗的电影版《特洛伊》，对于被世人歌颂的“英雄”阿基琉斯，产生不同的看法，英雄就真的那么完美吗？珍儿不以为然，想到我国历史上第一位封建帝王——秦始皇！这样一个风云人物“千古一帝”尚有“暴君”之称。将二者对比来看，可谓英雄本就不完美，阿基琉斯竟也有“不妥”之举。且听珍儿述于己见：
战神——阿基琉斯秦始皇有轻罪重罚，阿基琉斯有“拖尸绕城”!
谈到这一点，不得不说，英雄都是不完美的，英雄也不过是一个有七情六欲的人！在这部电影中，阿基琉斯为他的表弟报仇，本是仗义之举，兄弟情深的好戏码！但阿基琉斯的报仇方式也未免太过残忍，秦始皇当年有残酷的刑罚来治有罪之人，而如今的大英雄阿基琉斯竟为报仇而对一个将士死后的尊严进行践踏！
从另一个角度来讲，战争本就残酷，杀死阿基琉斯的表弟，也是作为敌人应采取的措施，赫克托尔也是作为一名特洛伊城的王子因尽的本分该负的责任。而阿基琉斯只是为一己私仇，就施此暴行——将赫克托尔的尸体绑在战车上绕城三圈！此乃不是本应有“宽容之心”的英雄的作为！
秦始皇有“焚书坑儒”，阿基琉斯有“木马屠城”！
秦始皇的焚书坑儒，是众所周知的不妥之作为，不谈其出发点为国家统治之长久。，看起结果，必是我国历史文化的毁灭之灾。而阿基琉斯的“木马屠城”之举也是特洛伊人民的灭顶之灾啊！
阿基琉斯的木马计确实高超，为他成为战神又浓墨重彩地画上一笔，但这熊熊大火下的特洛伊百姓，都将成为他个人英雄主义的祭品！这是一个本应有“怜悯之心”的英雄所为吗？
屠城大火秦始皇有“阿房宫，骊山墓”，阿基琉斯有“布里塞伊斯”！
秦始皇在后期为一己之私，贪图享乐，建奢靡的阿房宫，就连死后也要大肆挥霍一把，建造骊山陵墓，活埋了多少活生生的人啊！而电影中的阿基琉斯却因一个女人“布里塞伊斯”而拒绝参战。不可否认阿基琉斯的敢爱敢恨，即使是敌国的俘虏，也会爱戴。但更应顾全大局，他的不参战是保住了心爱之人的命，但却牺牲了多少希腊的将士的生命！
敌国女人，胜过国家利益再换言之，本是敌国的女人，又怎会有真正天长地久。有情人不一定白头，这是亘古不变的宿命！但阿基里斯的选择仍是这女人，而不是国家利益，这又与秦始皇在自身享乐上有何区别？此乃不是完美英雄之举！
海伦——战争起源珍儿感悟
或许我心目中的英雄太过于完美，阿基琉斯的英雄之处，珍儿不敢否认，也不可否认。或许会说他的行为就如同评价我们伟大的领袖毛泽东同志：三分过错，七分功德。阿基琉斯，秦始皇也亦如此！阿基琉斯的英雄之处给现实生活的我们很多的启发与帮助！但事物都有两面性，英雄亦如此。因而对其不完美的行为加以评价！
阿基琉斯——真正的英雄不完美！我并不是否认一个帝王的丰功伟绩，一个史诗英雄的存在，而是以更加清晰的头脑，更加辩证的思维来对待一个最真实的英雄！英雄本就不完美！敬仰英雄固然无错，但盲目崇拜绝非明智之举！
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